有關五嶽四瀆在命相中的吉凶情況，唐代成書的相書《月波洞中記》有一個說法：
江淮河濟湛然清，四海之中必振聲。五嶽並無一嶽毀，一年富盡一年生。五嶽成來四瀆濁，其人不富有官榮。
此書又引“太上老君歌”論斷五嶽四瀆的吉凶狀況：
五嶽阜成終不貧，圓頭項短足珠珍。
耳有垂珠度百春，驛馬骨成主萬人。巨鼇骨圓尚書身，虎頭燕頸主騎兵。鳳頭千裏受其榮，從少至老不識貧。
在麵相術中，五嶽與四瀆相比，位置更為重要。如果一個人五嶽很好，但四瀆不太理想，那麼其人雖然不會太富裕，卻仍然很高貴。五嶽之中的地位也不一樣，其中以中嶽的位置最顯赫。因為中嶽居於土的位置，所以它是其他四嶽的主宰。過去相士們給人看相，先相其鼻，並不是沒有道理的。假設一人兩頰尖削，但天庭飽滿，鼻子豐隆，地閣圓厚，再加上四瀆都清澈，那麼此人的相仍屬上相。當然，如果一個人僅僅是鼻子大大的，沒有其他部位相應，大大的鼻聳立在麵部中央，但額頭不高，兩頰不圓厚，下頷不渾成。那麼這人必定不聰明，道理很簡單，鼻子屬土，土自然渾濁而無靈氣。
同樣四瀆的位置也不平等，四瀆中最重要的是雙眼，雙眼以深邃有神為上，重在內含，不在外形。
麵相術把“五嶽四瀆”納入其理論之中，這也是一種典型的“天人合一”模式，即用三才中人與地相互配合，以山水的特征來闡明麵相的特點。這一理論同樣也帶有濃厚的先驗色彩，其理論基礎就值得質疑。因為即使在人的麵相上存在類似五嶽四瀆的特征，也不能據此就鑒定出人的倫理特性，畢竟人的忠正仁厚、奸邪狡詐隻是人的社會特性。
五嶽四瀆主要是以地理象征人的麵部，講的是人與大地的感應。五星六曜則不同，是以天文象征人的麵部，注重的是天與人之間的感應。
古人在以五嶽四瀆象征麵相時，多注重其深與高，這是因為凡是與地相關的東西，多以形取勝。在以五星六曜象征麵相時，就有點不同了，因為天的特征是陰與晴，所以在以五星六曜斷吉凶時，比較注意人的氣色。
那麼五星六曜在人的麵部中對應的位置又如何呢？具體說來就是額為火星、鼻為土星、左耳木星、右耳金星、口為水星。六曜則是左眉為羅喉、右眉為計都、山根為月孛、印堂為紫氣、右眼為太陽、左眼為太陰。
五星六曜牽涉的麵相比五嶽四瀆的更廣，在斷論吉凶時也相應地要更準確。那麼五星六曜的吉相為何呢？清代有名的相術大師右髻道人在《水鏡神相》一書中做了一個概括。
按照他的意思，額頭為火星，以高爽光明為上相，耳為金星、木星，以潔白紅潤紅為貴相；鼻為土星，以厚實明朗潤澤為富相；口為水星，以闊厚鮮紅為上相。印堂為紫氣，要圓滿而光明；山根為月孛，以直起而無波紋為上，左眉為羅喉，右眉為計都，都應高長直入鬢毛，如彩雲橫天；右眼為太陽，左眼為太陰，都應炯炯有神光，黑白分明。
從三主三停到五嶽四讀、五星六曜，相術慢慢地變得更向精致細微，同時涉及的部分也在不斷地增多。
4.曆史上的麵相故事
相傳北宋名臣範仲淹從小就胸有大誌，以振興國家為己任。有一天，相士為他看相，看後驚奇地告訴他：“君眉濃有光彩，兩口秀長，鼻子筆直，蘭庭輔正，加之為人忠正仁厚，真是絕頂的上相。”後來範仲淹果然高居上位，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，成為一代名臣。
相傳宋朝初年，有一位大臣名叫呂蒙正，很仰慕陳摶的相人本領。有一天，他想請陳摶為他的兒子、侄子相麵，看看前程如何。呂蒙正和陳摶有一麵之交，他想：我若是就這麼把兒子、侄子領著去，陳摶肯定不好直言，同時，也見不出陳摶的本領。於是他就命兒子、侄子裝扮成奴仆和他一同去求見陳摶。想不到陳摶一見兩位公子，便說道：“兩位公子風骨奇特、神采輝煌，怎麼做起了下人？”呂蒙正見狀，隻好以實相告。陳摶首先為呂蒙正的兒子看相，看完之後說：“令郎的眉毛像畫的一樣，又長又有形，眼睛像早晨的星星，光彩有神，是個翰林苑的人品，以後有文才。”接著又看了看呂蒙正的侄子，說：“令侄氣度不凡，眼睛有龍一樣的威儀，將來定能成為國家棟梁。”呂蒙正以後三居宰相之位，當他申請退職時，宋仁宗因為很器重他，便問：“愛卿的哪個兒子可以重用？”呂蒙正想起陳摶的話，便說道：“我的幾個兒子雖然都身居翰林，但都不配擔當重任。隻有我的侄子夷簡，雖然眼下還是刑法官，但卻氣度不凡，具宰相之才。”後來皇帝便任命呂夷簡為宰相。
唐代的大詩人李白是大家熟悉的，不過，一般人都隻知道他的詩極有氣魄，而不知道他對看相也很內行。相傳，有一天，李白在大臣哥舒翰家做客，正好武將郭子儀也在座。當時郭子儀不過是個一般的軍官，但李白一看到他，便說：“這位壯士的眉長長的，直入鬢邊，目光閃爍，神采飛揚，兩頰、下頦都極豐厚，說起話來，聲音響亮，很遠都能聽得清清楚楚。這些都是精氣神有富餘的表現，將來一定能得高官厚祿，位極人臣。”後來郭子儀在平定安史之亂中屢建功勳，官位升到大道的節度使。
又有一次，李白和郭子儀一道出征，剛好在途中碰到了唐代有名的法師一行。一行上知天文，下知地理，功夫極深，能預斷人的吉凶禍福。李白和郭子儀便向他詢問終身大事，一行見李白謙虛好學，便有心教他兩招。便告訴他說：“人雖然都有個身子，有眼耳鼻舌各種器官，但要究根窮底，本來是沒有這些東西的，這些東西都是無中生有，從虛無中生出來的，因此，看相不可局限在這些部位中，高明的相士應看到人的氣度、神采。這樣才能入木三分，抓到本質的東西。”說著便為郭子儀看起相來。說：“您氣度不凡，很有氣量，有相術中五合的局麵，將來聲名遠播，就是一般的王侯也比不上。”李白聽後，忙問什麼是五合。一行說“五合是相術中比較高深的道理，相術中論麵貌都忌諱平扁無勢，歪歪斜斜，甚至迂回曲折。一般地說，鼻子忌諱山根斷裂深陷，尤其是小塌鼻，那就更是無可救藥。眼睛忌諱有紅絲穿進去。眉毛忌諱中間突然斷裂，尤其是不可倒著長。另外眉毛又粗又硬，像豬毛一樣，也不是上相之眉。至於胡須也忌諱粗短蓬鬆，行為更不能詭詐多變，這些都是五種不合。有這五種不合，便會一生多災多難，事與願違，那就是平庸之輩了。相反地，如果麵貌純粹而有光華，顏色潔淨無瑕，這便是天心相合；氣度不凡，氣宇軒昂，便是天德相合；德行謹嚴，胸懷仁愛，便是天倫相合。有這些特征，便可保身體康健，疾病難侵，威名遠揚，士民愛戴。”後來郭子儀活了近百歲，死時須發飄飄像白銀一般，功德傳遍天下。
另外，唐代的相術大師袁天罡相人的例子也極富傳奇色彩。
袁天罡在唐初為許多人看過相，最有名的是相武則天。據《唐書·袁天罡傳》介紹：武則天年幼之時，袁天罡有一天見到她的母親，便對她說：“夫人的相，極為尊貴，主生貴子。”武夫人聽後，十分高興，便將自己的兩個兒子武元慶、武元爽領出來，讓袁天罡相相。袁天罡看完之後，說道“都是三品官相，是保家之主。”
接著又為她的大女兒看完相，也下了斷語。當時武則天年齡最小，還被裹在繈褓之中，奶娘把她抱了出來，並謊稱這是個男孩。袁天罡看了看武則天的眼睛，大吃一驚，說道：“此兒龍瞳鳳睛，是天下最貴的相，如果是個女孩，當做天下之主。”
智慧點評
凡是觀人形貌，觀姿容以七尺軀體為限度，看麵貌則以兩隻眼睛來評斷。作為一個細心的麵試官，他可能就會在一看到應聘者，並對其容貌進行一個評斷。當然，這裏的容貌不是考察其漂亮不漂亮、英俊不英俊的問題，而是通過觀察其容貌所表現出來的特征來推斷其相應的本質。例如，如果一個人眼睛浮腫、黑眼圈很深，可以判斷這個人生活習慣不好，經常熬夜；如果一個人頭發淩亂，說明這個人可能不注重個人形象等。