自序 滾床單心理學
——一本書讀懂愛侶的身體語言
揭開愛與性的神秘麵紗
讓人驚歎的性能量
在人類文明的創造和發展這件事上，知識、技術、語言等的推動力簡直都“弱爆”了！諸多研究表明，世界上再沒有哪種力量比性能量更能推進人類文明前進的了。
在動物的世界裏，為了得到雌性的青睞，雄性們會想盡一切辦法保持雄壯的體魄，學習建築堅固又安全的洞穴，讓自己擁有最優秀的覓食技能，以及保證在與其他的雄性競爭中獲勝的能力。所以，最終獲得交配權以使自己的基因繼續傳遞的，往往都是那些最優秀的雄性。
同理，當一個男人遇到了心儀的女人，他也會不由自主地想讓自己變得更加可愛、更加優秀，以提升俘獲那個女人的成功率。為此，他開始注重自己的外表，學習某些必要的技能，爭取獲得更多的權力和物質財富，以便讓自己能夠在眾多競爭者中脫穎而出。同時，男人在在這種性能量的驅動下，不斷提升自己的能力，創造了整個世界——氣勢恢宏的宮殿，深情款款的詩歌，美妙絕倫的藝術品等。所以，男人在得到自己心愛的女人的同時，其實順便也為社會、族群乃至是整個人類文明的進步都作出了無法估量的貢獻。
每種生物（包括動物、植物），都是帶著自己的使命來到這個世界上的，那就是將自己的基因傳遞下去，以使自己的族群能夠延續。為了完成這個使命，它們終其一生都在努力完善自己，進而爭取所有可能的交配機會。它們所發展出的一切能力和特長（比如偷竊卵子或霸占巢穴），所做的一切駭人聽聞的事情（比如情願被伴侶吃掉），都是為了這個目的。當然，我們人類也不例外，為了能夠讓自己的基因得到最大化的傳遞，也是無所不用其極。隻不過，由於雙手的解放，使得人類發展出更多的欲望，比如權力、控製力等等，以至於基因傳遞的使命都被偷偷掩蓋起來，不那麼明顯了。
如果不是性能量的驅使，大自然中很多美麗的生物將不複存在：玫瑰花將不需要綻放豔紅的、散發著幽香的花朵；梅花鹿再無必要萌發漂亮的鹿角；鳥兒們會覺得“啾啾唧唧”地歌唱很無聊；人類世界也不會有這麼多奇裝異彩的裝飾品；古代先人更不會那麼辛苦地為我們留下瑰麗鮮活的古建築和古文明……想象一下，如果是這樣，這個世界會是多麼的了無生趣！
作為生命源動力的性能量，不僅促進了物種的延續和進化，同時也為我們創造了五彩繽紛、豐富異常的大千世界。也正是在這種源動力的驅使之下，各種生命才能在地球上延續幾十億年而不衰。
權力的邊際效應：如果皇帝隻能娶一個老婆會怎樣？
如果你有幸穿越到古代，帶一幫人用大炮、坦克、機關槍等現代武器奪取政權，然後強行頒布法令：從今以後，皇帝隻能娶一個老婆，且終生不準離婚。那麼，接下來會發生什麼事情呢？
假如真能這樣，你大約能看到皇宮裏的權力鬥爭就會消失殆盡，而皇子們也對爭權奪利慢慢失去興趣——因為費盡心血高坐廟堂之上這件事，表麵看來是為了得到萬人景仰的榮耀，但其最本質的動機，其實是為了得到更多繁衍後代的機會，以讓自己的基因最大化地得到傳播。如果不能“占有”那麼多女人，做皇帝又有什麼意思呢？
反觀現代社會的各種貪汙腐敗案件，涉案官員們幾乎無一例外地擁有情婦，並且往往不止一個。如果說這隻是中國男人思想裏的封建遺毒的話，可是國外那些很注重政治形象的著名政客們也屢次爆出性醜聞。從克林頓到卡恩，再到施瓦辛格，連公眾形象一貫良好的老虎伍茲也為自己的性醜聞付出了巨大的代價。難道他們也是受了“三宮六院”的影響嗎？
恐怕並不是這樣。
美國的《心理學》雜誌曾刊文指出，無論男女，職位越高，性出軌的幾率就越大。這是因為權力除了帶給人許多機會外，還會讓人更加自信，而這種自信除了表現在儀表和工作能力上，還表現在性的優越感和攻擊性上。對此，生物進化學家還進一步解釋說，一旦名望、地位和權力讓性變得唾手可得，人的自製力就會減退。這剛好解釋了人為什麼越身居高位，就越容易出現作風問題的現象。
權力之所以能帶來性的優越感和攻擊性，還有另一個很深層的原因，就是權力的邊際效應。
權力的邊際效應有兩個層麵：一是擁有權力的人周圍會有一群可以幫助其脫離困境的人，而這可以降低有權者犯錯的成本；二是權力本身會使行使權力的人衍生出“我很優秀”的錯覺，誤把權力帶來的榮譽和尊敬當作自己有能力的標誌。所以，權力的邊際效應會直接體現在一旦擁有權力後就容易在性方麵有優越感，認為所有的異性都該被自己占有。
人們到底是因愛而性，還是因性而愛？
這邊是進行精神戀愛的情侶沒有性接觸也能愛得死去活來，那邊是電影裏深情演繹的男女因滾床單而發展出的深刻愛戀的故事，可能很多人都會心有疑問：人們到底因為相愛才會想要有性，還是因為有了性才會想要去愛呢？
有這樣一句話：“愛情因性而更加美好，性因愛情而變得神聖。”這句話很好地道出了愛情和性的關係。
一對相愛的男女會自然地渴望與對方的身體深深融合（幾乎所有精神戀愛的伴侶都是因為不具備發生性關係的現實條件，而非刻意保持所謂愛的純潔性）。在毫無遮攔的私密空間裏，將自己完全裸露在對方麵前，意味著要與愛人緊密結合，從而達到一種“你中有我，我中有你”的忘我境界。在這個過程中，人們會感受到自己被愛人完全接納，而自己也選擇無條件信任對方，這是一種深刻的交流。這交流，是情感性的，更是肉體性的，讓雙方更進一步地確認愛與被愛的感覺。
在一對相愛的男女那裏，性的互動將加深他們的親密感和安全感，更會為他們的關係帶來更多的穩定感和確信感。
也有些時候，人們會一時對某個異性產生強烈的性欲望，在彼此毫無交集的情況下就對對方產生難以抑製的渴望。電影《苦月亮》就為我們描述了這樣一個故事：男、女主人公在公共汽車上偶遇，產生了不可抑製的對彼此的渴望情感，繼而由性而愛，開始了一段充滿糾葛的感情故事。現實生活中也確實不乏因性而愛的例子，比如有人愛上“一夜情”的對象，先是把“一夜情”變成“多夜情”，然後兩個人終於結了婚，過上了幸福的小日子。
但現實是，這種由性關係開始的感情往往不容易善終。《苦月亮》後來的劇情發展是男主人公很快就對女主人公的身體失去興趣，兩個人開始了對彼此的虐待和折磨，並最終以悲劇結尾。因為由性吸引而開始的感情，往往激情的成分更大一些。如果兩個人建立愛情關係後，不注意培養感情（尤其是信任感和親密感），那麼一段時間之後（通常是三個月至半年），因性吸引而燃起的激情將很快由於新鮮感的消失而淡化，一段美好的愛情佳話就會淪為香豔的風月故事。
所以，社會學家經過長期的追蹤研究也發現：因愛而性的愛情會更容易穩定和長久；在愛情基礎上發展出的性關係，將會加深彼此的愛意，並使關係更穩固。而那些因性而愛的感情則更多地建立在激情的基礎上，如果要發展成長久的愛情，就需要在關係開始後加強彼此之間的了解和親密感的培養，否則關係就容易夭折。
精神戀愛裏也有性體驗
精神戀愛被有些人稱為“境界最高的戀愛”，不知道這種看法和柏拉圖是否有一些關係。柏拉圖認為，肉體的欲望是罪惡的、肮髒的，而精神和靈魂則是高尚的、純潔的。當人類拋卻對肉欲的強烈渴望，心境才能平和，而此時的精神交流才能是美好的、有道德的。
很明顯，柏拉圖認為人應該比動物更高級。他這樣的觀點，是傾向於用道德評判性欲而不是去享受性欲。
其實，一對正在精神戀愛的情侶之間也是有性體驗的！這個觀點足以令柏拉圖們感到震驚——精神戀愛中的情侶並沒有談論有關性的話題，也不曾做任何與情欲有關的動作，為什麼說他們之間依然有性的成分呢？