�Nl��\u000b有福不可享盡，有勢不可用盡。世事如浮雲，瞬息萬變。不過，世事的變化並非無章可循，而是窮極則返，循環往複。《周易.複卦.彖辭》中說：“複，其見天地之乎”‘日盈則昃，月盈則食”，中國人從周而複始的自然變化中得到心靈的啟示：“無平不陂，無往不複”，老子要言不煩地概括為：“反者道之動。”人生變故，猶如環流，事盛則衰，物極必反。生活既然如此，安身立命應處處講究恰當的分寸。過猶不及，不及是大錯，太過是大惡，恰到好處的才是不偏不倚的中和。基於這種認識，中國人在這方麵表現出高超的為人藝術。常言說：“做人不要做絕，說話不要說盡。”廉頗做人太絕，不得不袒肉負荊，登門向藺相如謝罪。鄭伯說話太盡，無奈何掘地及泉，隧而見母。凡事留一線，日後好見麵。凡事都能留有餘地，方可避免走向極端。特別是在權衡進退得失的時候，務必注意適可而止，盡量做到見好就收。
一個聰明的女人懂得適度地打扮自己，一個成熟的男子知道恰當地表現自己。美酒飲到微醉處，好花看到半開時。明人許相卿說：“‘富貴怕見花開’。此語殊有意味。言已開則謝，適可喜正可懼。”做人要有一種自知之明的心境，得意時莫忘回頭，著手處當留餘步。此所謂“知足常足，終身不辱，知止常止，終身不恥”。宋人李若拙因仕海沉浮，作《五知先生傳》，謂安身立命，當知時、知難、知命、知退、知足，後來的人們以為這才是智見。反其道而行，結果必適得其反。
君子好名，小人愛利，人一旦為名利驅使，往往身不由己，隻知進，不知退。尤其在古代，不懂得適可而止，見好便收，無疑是臨淵縱馬。封建君王，大多數可與同患，難與處安。做臣下的在大名之下，難以久居。故老子早就有言在先：“功成，名遂，身退。”範蠡乘舟浮海，得以終身；文種不聽勸告，飲劍自盡。此二人，足以令中國曆史臣宦者為戒。不過，人的不幸往往就在於“不識廬山真麵目”。
任何人都不可能一生總是春風得意。人生最風光、最美妙的時刻也是最短暫的時光。花無百日紅，人無千日好。就像搓牌一樣，一個人不能總是得手，一副好牌之後就是壞牌的開始。所以，見好就收便是更大的贏家。世故如此，人情也是一樣。與人相交，不論是同性知己還是異性朋友，都要有適可而止的心情。君子之交淡如水，既可避免勢盡人疏、利盡人散的結局，同時友誼也隻有在平淡中方能見出真情。越是形影不離的朋友越容易反目成仇。受恩深處宜先退，得意濃時便可休。即使是恩愛夫妻，天長日久的耳鬢廝磨，也會有愛老情衰的一天。北宋詞人秦少遊所謂“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”，這不止是勞燕分飛的兩地分居夫妻之心理安慰，更應成為終日廝守的男女情侶之醒世忠告。
樂不可極，樂極生悲；欲不可縱，縱欲成災。樂極生悲一語幾乎婦孺皆知，但一般人對它的理解，往往因快樂過度而忘乎所以、頭腦發熱、動止失距，結果不慎發生意外，惹禍上身，化喜為悲。凡讀過王羲之的《蘭亭集序》的，大致上可以領悟樂極生悲的含義。在崇山峻嶺、茂林修竹的雅致環境裏，眾賢畢至，高朋會聚，曲水流觴，詠敘幽情，這是何等快樂!王羲之欣然記道：“是日也，天朗氣晴，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”但是，就在“快然自足，不知老之將至”之時，突然使人產生了萬物“修短隨化，終期於盡”的悲哀，於是情緒一轉：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣!向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”這是真正的樂極生悲。