在我們的工作與生活中，常常能接觸到各式各樣不同的人，經過交談及互動，逐漸形成了一種基本的人緣模式。而隨著自己的年齡、經曆、學曆及居住地區的變化，你參加活動的需要與機會越來越多，人緣也就自然會像滾雪球一樣不斷地擴大，並且彼此產生聯結。
一個能夠稱之為強勢的人緣，如同高手下的象棋，貌似不顯山不露水，實則銳意無比、殺機暗藏，進可攻城拔寨，守則萬無一失。各種關係盤根錯節卻錯落有致，各色人才濟濟一堂卻上下兼顧，有人會充當你的馬前卒，有人願充當你的衝鋒車，也有人充當你的殿前士……
下麵，我們來談談在人緣的棋盤上，如何演繹出一局強勢的棋勢。
1．博采眾長
在人際交往中，不少人常常受方位的鄰近性、接觸頻率的高低性和意趣的投合性等影響，交往的領域往往比較狹窄。
其實，決定交往對象範圍的主要因素，應該是“需要的互補性”，通過交往去獲得“互補”的最大效益。我們應當打破各種無形的界限，根據自己生活、事業上求進步的需要，積極參加各類相應的交往活動，主動選擇有益、有效的交往對象。
如果你發現自己某方麵的個性有缺陷而又對某人這方麵的良好個性十分羨慕和敬佩的話，那麼你為什麼不去主動去和他交往，用自己的感受去引發他介紹自己的體會與經驗呢?如果你覺得自己與某人的長短之處正好互補的話，為什麼不可以通過推心置腹的交往來取人之長，來補己之短呢?
選準對象，抓住時機，主動“出擊”，以己之虛心誠意去廣交朋友，這對博采眾長，克己之短，拓展人緣，完善自我是很有好處的。
2．立體交叉
與人交往中的所謂“立體交叉”，可從不同角度去理解，如從思想品德的角度來說，就是不僅與比自己德高性善的人交往，也要適當與比較後進的人交往；從性格的角度上說，就是不僅與性格意趣相近者交往，還要適當與性格迥異、意趣不同者交往；從專業知識的深度和廣度來說，就是不隻限於與同一文化層次、同一專業行當的人交往，還應發展與不同文化層次，不同專業行業的人交往；從家鄉習俗的角度來說，就是不僅要與同鄉、國內的人交往，還應當發展與異鄉人、外國人的交往……
日本組織工學研究所所長係川英夫曾這樣談到“人緣關係網上的乘法”：“通過與不同類型的各種人物交往，可以獲得大量的信息，利用這些信息，便可以進行新的創造性活動。在與各種不同類型的人交往過程中，不僅可以產生一些新的設想，而且可以使自己的思想更加活躍”。
他還作了這樣的對比：“假如有兩個人，A的能力為5，B的能力也為5，他們通過交流，將使兩人的能力產生如下的差別：5——兩個人未交往前的能力；5×5=25——兩個人交換信息後的能力。”
3．培養知己
愛因斯坦曾說過：“世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的知心朋友”，這種朋友，正如古人所說的“道義相砥，過失相規”的“畏友”和“緩急可共，生死與共”的“密友”。
而事實上，這種交往和友誼的形成，常常與他們之間“高層次”的交往分不開。能有“高層次”交往的朋友，可以讓人獲得共同的遠大理想和事業上的進取心，在與他們交往中共同探索人生的意義、科學的真理，有了成績和進步，大家共享歡樂，相互鼓舞；遇到痛苦和挫折彼此分擔、互相激勵；有了分歧，以誠相見，共求真理；對方有了缺點，直言不諱，不留情麵。
北宋時的著名文學家蘇軾與黃庭堅就是這樣的一對知己，兩人常在一起吟詩論句、切磋學問。
有一次，蘇軾說：“魯直，你近來寫的字越來越清勁，不過有的地方太硬瘦了，幾乎像樹梢掛蛇啊。”說罷笑了起來。
黃庭堅回答說：“師兄一語中的，令人心折。不過師兄寫的字……”
蘇軾見他猶豫不決，欲言又止，趕快說：“你為什麼吞吞吐吐，怕我吃不消嗎?”
黃庭堅於是大膽言道：“師兄的字，鐵畫銀鉤，道勁有力。然而有時寫得有些偏淺，就如石頭壓的蛤蟆。”話音剛落，兩人笑得前俯後仰。
正是這種肝膽相照的互相砥礪，使他們之間的友誼與學問更加枝繁葉茂。這種高層次的交往，可以成為我們人緣大廈的堅固的基礎。
4．老少攜手
年輕人離不開老年人的提攜和幫助。然而，由於年輕人與中、老年人在思想、感情、思維方法和心理品質上的較大差異，加上年輕人在青春發育成熟期心理上出現的成人感和獨立性，“代際交往”常被兩代人之間的心理障礙——代溝所阻隔了。