明朝洪武元年，浙江嘉定安亭有一個叫萬二的人，他在安亭一帶堪稱首富。一次，有人從京城辦事歸來，萬二問他在京城的見聞。這人說：“皇上最近作了一首詩，詩是這樣的：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶蓋被。’”萬二一聽，歎口氣說：“唉，跡象已經有了!”他馬上將家產托付給仆人掌管，自己買了一艘船，載著妻兒和家中細軟，向江湖泛遊而去。
兩年不到，江南大族富戶都被朝廷以各種名目沒收了財產，門庭破落，隻有萬二幸免。
4．究之情理
所謂究之情理，就是考察事物和行為是否合乎規律。人世間事物的存在和運行都是有規律的，當你發現一個事件或行為是不合乎規律的、是反常的，其中肯定另有原因，如果找到了這個原因，便發現了事物的本來麵目。
春秋時期，齊國攻打宋國，宋王派臧孫子求救於楚國。楚王很高興，答應得也很爽快。然而，臧孫子卻滿懷憂慮地回去了。他的車夫問：“你求救成功了，怎麼還麵帶憂色?”臧孫子說：“宋是小國，齊是大國，為救一個小國而得罪一個大國，這是人們所不願意的。然而，楚國卻很高興地答應了，這不合情理。他們不過想以此堅定我們的信心，讓我們拚死抵抗齊國而已，以此削弱齊國，這樣就對楚國有好處了。”
果然，臧孫子回國後，齊國接連攻占了宋國的5座城池，而楚國允諾的援軍連個影子都沒有見到。
5．由近察遠
事物的運行和發展，其實都有其一定的秩序和規律性，無緣無故、雜亂無章的事物應該說是不存在的。如果我們善於發現、收集並分析整理事物的現象，就能見人所未見，知人所未知，對事物的發展趨勢和結局就會有一個清晰的把握，即高瞻遠矚、預知未來。
戰國時期齊國握有實權的田常，通過武裝政變，擁立了順從自己意願的君主，他自己做了相國。在事變之前，曾發生過這樣一件事：
一天，齊國的重臣隰斯彌到田常家拜訪，田常和他一起登上高台，向四周眺望。東、西、北三麵什麼障礙物也沒有，視野十分開闊，隻有南麵，因為隰斯彌家前的大樹擋著而望不遠，田常對此什麼也沒說。
隰斯彌回到家後，馬上叫家奴們把大樹砍掉。但還沒砍幾下，隰斯彌又突然改變了主意，急令停止砍樹。家奴們都驚訝地問他原因。他答道：“古人說：‘知道深淵處藏著烏龜是十分危險的。’你們還記得這句話嗎?我感覺到現在田常好像在謀劃什麼大事，如果我們砍了大樹，他就會認為我是個很細心的人，可能察覺到他心中的計劃，這是很危險的。不伐樹，不會被怪罪，但若是知道了別人心底的秘密，其罪過可就大了!所以我才讓你們住手的。”
這是由近察遠的典型例證，給人以深刻的啟迪。
偉人和凡人、眼光長遠與短視的人，差別隻在咫尺之間。即便是在那些很微小的地方，有的人發現了重要的甚至是石破天驚的事件，有的人卻視而不見。因此，我們活在世上，絕不可忽略小事，往往就在對眼前的一件小事上，就在對一個人舉手投足的認識上，一失足成千古恨!對此，不可不慎啊!