《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]}],\"19\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":19,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":1285,\"start_container_index\":19,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":1281},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]}],\"50\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":50,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":121,\"start_container_index\":50,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":117},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]}],\"83\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":83,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":276,\"start_container_index\":83,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":272},\"quote_content\":\"《周禮》reference_book_ids\":[7224859397342628868]}],\"17\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":17,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":288,\"start_container_index\":17,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":284},\"quote_content\":\"《尚書》reference_book_ids\":[7078185085475752973]}],\"41\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":41,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":200,\"start_container_index\":41,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":196},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":41,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":169,\"start_container_index\":41,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":165},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":41,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":185,\"start_container_index\":41,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":181},\"quote_content\":\"《詩經》reference_book_ids\":[6874386810978438151,7071200634816449549,7070438698533293070,7152079239892700197,7078185810029202446]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":41,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":216,\"start_container_index\":41,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":212},\"quote_content\":\"《尚書》reference_book_ids\":[7078185085475752973]}],\"82\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":82,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":166,\"start_container_index\":82,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":162},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]},{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":82,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":153,\"start_container_index\":82,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":149},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]}],\"15\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":15,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":118,\"start_container_index\":15,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":114},\"quote_content\":\"《春秋》reference_book_ids\":[7078173533162966046]}],\"84\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":84,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":92,\"start_container_index\":84,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":88},\"quote_content\":\"《河圖》reference_book_ids\":[6940907075274804232]}],\"11\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":11,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":363,\"start_container_index\":11,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":359},\"quote_content\":\"《尚書》reference_book_ids\":[7078185085475752973]}],\"73\":[{\"annotation_type\":\"0pos_info_v2\":{\"end_container_index\":73,\"end_element_index\":0,\"end_element_offset\":15,\"start_container_index\":73,\"start_element_index\":0,\"start_element_offset\":11},\"quote_content\":\"《易經》reference_book_ids\":[7208392286533585959]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 卷九十九中王莽傳第六十九中
王莽始建國元年（公元9年）正月初一，王莽率領諸侯王、公卿、士大夫，捧著新刻製好的太皇太後璽印、綬帶，授予太皇太後，按照符命中的指示，去掉璽印上麵漢室的封號。
在當初，王莽娶了宜春侯王鹹的女兒為妻子，此時立為皇後。她為王莽生下了四個兒子、王宇、王獲、王安、王臨。兩個兒子此前已經被王莽逼迫自殺，王安有時候瘋瘋癲癲，王莽於是立王臨為皇太子，王安則被封為新嘉辟。王宇的六個兒子受封：王千為功隆公，王壽為功明公，王吉為功成公，王宗為功崇公，王世為功昭公，王利為功著公。而後王莽大赦天下。
王莽接下來策命孺子，說：“哎，劉嬰嗬，昔日皇天護佑你的太祖劉邦，創建漢朝，至今已經曆十二代皇帝，享有國家二百一十年，按照天命曆數改朝換代，現在由予躬來繼承。《詩經》中不是說嗎？‘殷商侯服於周，天命難以違背。’現在予封你為定安公，永遠做新朝的嘉賓。嗚呼！敬畏天命吧，在公爵位置上，不要違抗予的詔命。”又說：“以平原縣、安德縣、漯陰縣、鬲縣、重丘縣，五個縣共一萬戶，地方一百裏，作為定安公的封國。在封國內，修建漢室的祖廟、宗廟，像周代的後裔一樣，祭祀祖宗，在封國內，仍然享有漢室的正朔，服色。後代祭祀漢室祖宗，仍然稱頌漢室創立的豐功偉業，讓漢室的列祖列宗享有後代子孫的祭祀。封孝平皇後為定安太後。”讀完策書後，王莽拉著孺子的手，哭得滿臉是淚，聲音哽咽，說：“昔日周公攝位，最終還是將王位還給了成王，而今予卻不能不畏懼皇天加於予的威命，今天這樣做，真的是不得已而為之呀！”歎息悲咽良久。中傅（宦官）帶著孺子下殿，而後北麵稱臣。百官在旁邊陪侍，莫不受到感動。
王莽又按照金櫃圖書中的說明，拜封輔佐新朝的十一位大臣。拜太傅、左輔、驃騎將軍安陽侯王舜為太師，封為安新公；拜大司徒就德侯平晏為太傅，封為就新公；拜少阿、羲和、京兆尹紅休侯劉歆為國師，封為嘉新公；拜廣漢郡梓潼縣人哀章為國將，封為美新公：這是四輔，位置處於上公。拜太保、繼承承陽侯的甄邯為大司馬，封為承新公；拜丕進侯王尋為大司徒，封為章新公；拜步兵將軍成都侯王邑為大司空，封為隆新公：這是三公。拜太阿、右弼、大司空、衛將軍廣陽侯甄豐為更始將軍，封為廣新公；拜京兆王興為衛將軍，封為奉新公；拜輕車將軍成武侯孫建為立國將軍，封為成新公；拜京兆王盛為前將軍，封為崇新公：這是四將。一共封了十一個公爵。王興，原來是城門令史。王盛，此前是一個賣燒餅的。王莽嚴格按照符命，訪求與這兩人名字相同的，找到十幾人，這兩人的相貌，符合占卜看相的解釋，隨即從布衣百姓中越級提拔，以表示不敢欺騙神靈。其餘的十幾人，都拜為郎官。這一天，還拜封任命了卿大夫、宮中侍從、宮內尚書，一共有幾百人。漢室劉氏宗親擔任郡太守的，一律改任為朝中的諫議大夫。
王莽將明光宮改為定安館，定安太後居住在裏麵。以原大鴻臚府為定安公府第，布置門衛、侍者，負責管理監護。敕令定安公府第裏麵服侍的奶媽，不得與定安公隨便講話，定安公孤獨地生活在房子裏，長大成人後，甚至叫不出六畜的名字。王莽又將孫女，王宇的女兒嫁予定安公，作為妻子。
王莽又製策書，確定百官職責，說：“木星莊重肅穆，位於東方，由太師掌握，負責風調雨順，五穀豐登，對待政務要保持公平公正，以日晷的影子來判斷時間。火星聰明睿智，位於南方，由太傅掌握，負責四季更替，寒暑變化，要適時適度，季節要變換分明，聲律音符要準確。金星安定祥和，位於西方，由國師掌握，負責陰陽轉換，幹燥潮濕，要適時適度，度量衡稱量要公平。水星精明果斷，位於北方，由國將掌握，在嚴寒的冬季，寒潮來臨時，要適時適度，收藏儲存要及時，以漏刻度數來掌管時間。月亮象征刑罰，是君主的左膀，由司馬來掌握武備，實施懲罰，要按照法規執行，掌握天文，恭敬地尊奉上天，敬授民時，勸導農事，發展農業生產，獲取五穀豐收。太陽象征德政，是君主的右臂，由司徒來掌握文教，禮儀法規，用以督導民眾，負責民眾的教化，以五種內容來實施教化（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝），率領民眾崇尚禮儀，美風易俗，訓練五種品行（仁、義、禮、智、信）。北鬥星象征著帝王核心，由司空來掌握物產、圖籍，考察事務，須有準繩，負責國土治理，興修水利，掌握名山大川，鳥獸繁育，促使草木繁盛。”其它官員，分別按照職務，確定職責，策書像上古時典謨訓誥的形式。
又設置大司馬司允，大司徒司直，大司空司若，官位相當於公卿。將大司農名稱更改為羲和，後來又更改為納言，大理名稱更改為作士，太常名稱更改為秩宗，大鴻臚名稱更改為典樂，少府名稱更改為共工，水衡都尉名稱更改為予虞，與三公的司卿一起，一共是九卿，分別隸屬於三公。每一卿設置大夫三人，一個大夫屬下又設置了元士三人，總共是二十七位大夫，八十一位元士，分別掌握京師官府中的各項職責。將光祿勳名稱更改為司中，將太仆名稱更改為太禦，將衛尉名稱更改為太衛，將執金吾名稱更改為奮武，將中壘校尉名稱更改為軍正，又設置大綴官，負責管理宮中的乘輿服飾禦物，後來又增加軍需物資的調配，他們的官職屬於上卿，他們的名稱叫做宮中六監。把郡太守名稱更改為大尹，把都尉名稱更改為太尉，把縣令長名稱更改為縣宰，把禦史名稱更改為執法，把公車司馬名稱更改為玉路四門，把長樂宮名稱更改為常樂室，把未央宮名稱更改為壽成室，把前殿名稱更改為王路堂，把長安名稱更改為常安。還有俸祿百石的官吏名稱更改為庶士，三百石的官吏名稱更改為下士，四百石的官吏名稱更改為中士，五百石的官吏名稱更改為命士，六百石的官吏名稱更改為元士，一千石的官吏名稱更改為下大夫，比二千石的官吏名稱更改為中大夫，二千石的官吏名稱改為上大夫，中二千石的官吏名稱改為卿，官吏們的穿戴，使用的車輛、禮服、禮帽，也按照等級高低，規定了差別。又設置了司恭、司徒、司明、司聰、司中大夫，還有誦詩工、徹膳宰，他們負責了解民情，從民間的反映，考察官員們施政中的得失。策書中說：“予聽說上古時的聖人要彰顯聖德，要修養身心，而且要堅持始終，因此設立專門機構，用來負責五事（貌要恭、言要從，視要明，聽要聰，思要睿），不要隱瞞過失，助長虛榮，不要好惡不分，處理事情要堅持中正。嗚呼，大家努力吧！”又詔令在通衢大道旁，設置諫言的旗幡，矗立提建議的木牌，安放諫諍的擂鼓。安排四位諫議大夫負責，坐在通衢大道旁，接受行人對朝廷的建議和諫書。
在王氏家族中，王莽封了其他叔伯兄弟侄子爵位，較近的親屬封為伯爵，較遠的親屬封為子爵，再遠一些的親屬封為男爵，家族中的女兒封為任爵。男子以“睦”為稱號，女兒以“隆”為稱號，授予印綬。封為侯爵以上的親屬，可以在封國中立太夫人、夫人、世子，也授予印綬。
王莽說：“天無二日，地無二王，這是百世不易的道理。漢室的諸侯稱王，在域外的四夷，也同樣稱王，這種做法違背古製和典籍，不是一統天下的君主，不能稱王。以後諸侯王確定稱號，隻能稱為公，域外四夷僭越名稱為王的，要更改為侯。”
王莽說：“帝王的道統，須相沿繼承；聖德帝王，可以享受百代祭祀。比如黃帝、帝少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹都是聖德君主，或者是聖德君主的始祖，他們所具有的聖德，感動天地，創立下的功業，影響深遠。予甚為嘉賞，要找到他們的後裔，繼續奉祀祖先。”經過考證，王氏，是虞舜的後裔，來自於帝嚳；劉氏，是唐堯的後裔，來自於顓頊。王莽封姚恂為初睦侯，作為黃帝的後裔，奉祀先祖；封梁護為修遠伯，作為少昊的後裔；封皇孫功隆公王千，作為帝嚳的後裔：封劉歆為祁烈伯，作為顓頊的後裔；封國師劉歆的兒子劉疊為伊休侯，作為唐堯的後裔；封媯昌為始睦侯，作為虞舜的後裔；封山遵為褒謀子爵，作為皋陶的後裔；封伊玄為褒衡子爵，作為伊尹的後裔。漢室的後人是定安公劉嬰，作為新朝的嘉賓。周代的後裔是衛公姬黨，改封為章平公，是新朝的嘉賓。殷代的後裔是宋公孔弘，因為時間久遠，原來的位置下移，改封為章昭侯，地位為貴客。夏代的後裔遼西郡人姒豐，封為章功侯，是新朝的貴客。四代（夏、商、周、漢）的始祖，將神位放置在明堂合祭，配享皇始祖考虞舜帝。周公的後裔褒魯子爵姬就，宣尼公後裔褒成子爵孔鈞，此前已經有了安排。
王莽說：“予此前在攝政時，在郊外修建祭祀的郊宮，還有祭祀遠祖的祧廟，設立社稷神壇，神祇賜福，當時有萬道霞光從天上射下來，而後霞光變為烏雀，黃色的瑞氣蒸騰，一時間五彩斑斕，好像黃帝、虞舜帝的功德餘暉。從黃帝到濟南伯王（王莽的高祖王遂），予的祖上有五個姓氏。黃帝有二十五個兒子，分別賜予十二個姓氏。虞舜帝的先祖，賜姓姚，在陶唐的家族姓媯，在周的家族姓陳，在齊的家族姓田，在濟南的家族姓王。予感念皇初祖考黃帝，皇始祖考虞舜帝，已經在明堂專門為他們設置神位合祭，還需要安排祖宗親廟。設立五所祖廟，四所親廟，帝後夫人同時配享祭祀。在郊外祭祀天地，黃帝配享天，帝後配享地。在新都侯的東府第，修建大祠堂，每年祭祀祖先。百姓家在祭祀祖先時，也要同時祭祀。姚姓、媯姓、陳姓、田姓、王姓共五姓，都是黃帝、虞舜帝的後代苗裔，是一個共同祖先。《尚書》中不是說嗎？‘同姓九族要和睦’，現在天下五姓的戶籍，要列於族譜，都是宗室子弟。世代傳承，免去徭役。元城的王氏，五姓家族中不能通婚，以區別親族關係。”然後王莽封陳崇為統睦侯，作為胡王陳胡公的後裔。封田豐為世睦侯，作為敬王田完（敬仲）的後裔。
天下的州牧、郡太守雖然此前發生了翟義、趙明等人的造反，作為州和郡的主要官員，他們仍然忠誠於朝廷，王莽於是封州牧為男爵，郡太守為附城。王莽又封曾經對自己有舊恩的戴崇、金涉、箕閎、楊並等人的兒子為男爵。
王莽派出騎都尉囂等人，分別修繕在上郡橋山的黃帝陵園，在零陵縣九疑山的虞舜帝陵園，在淮陽郡陳縣的胡王陳胡公陵園，在齊郡臨淄縣的敬王田完（敬仲）陵園，在城陽郡莒縣的湣王陵園，在濟南郡東平縣的伯王陵園，在魏郡元城縣的孺王陵園，派使者在四季前往祭祀。他們的寺廟需要重新修建，因為天下剛剛安定，暫且先放在明堂太廟合祭。
以漢高祖的祭廟作為文祖廟。王莽說：“予的皇始祖考虞舜帝從唐堯帝接受禪位，漢室的初祖是唐堯帝。看來上古時就有禪位傳國的高風亮節，予親自在漢高皇帝的靈位前接受金策。予經常想要褒賞漢室的前代，那裏敢忘記？漢室的祖廟、宗廟有七所，以禮製在定安國設立宗廟。在京師有陵寢、宗廟的，不要拆毀，仍舊享有祭祀。我將在今年秋天九月，親自到漢室的高帝廟、元帝廟、成帝廟、平帝廟祭拜。劉氏宗族的屬籍，由京兆大尹管理，不要取消他們享受免除徭役的特權，在他們這一代人享有，州牧的官員要經常前往問候，不要讓他們有冤無處申訴。”
王莽說：“予此前身居要職，擔任攝政，擔任假皇帝時，深切感受到漢室遭遇三七（二百一十年的）厄運，赤德的天命氣數已經耗盡，思慮再三，還是要輔佐劉氏江山延續下去，該用的方法已經用盡。然而即使使用了錯金刀錢幣，仍然無濟於事。自從孔子撰寫《春秋》後，到魯哀公十四年（公元前481年），一個時代就結束了，到了今天，從哀帝以來，也是十四年。漢室的赤德終於耗盡，不能再繼續維持下去。皇天顯示明威，昭示黃德應當興起，隆重地昭示大命，將天下托付予予。現在百姓們都在議論，皇天革漢室而立新朝，廢劉氏而興王氏。‘劉’字拆開來，就是‘卯、金、刀’三個字的組合，正月卯時佩戴的飾物，以及原來流通的錯金刀錢幣，不再使用。征詢了公卿、士大夫們的意見，都說天人應該相互感應，道理已經講得很清楚。取消卯時的佩戴，停止錯金刀錢幣的流通，這是為了順應天心，符合民意。”王莽開始製作小錢，直徑六分，重量為一銖，上麵的錢文是“小錢值一”，與此前使用的“大錢五十”，兩種貨幣，同時流通。為了防止有人盜鑄假錢，規定百姓在家裏不得私自藏匿銅、炭。
王莽始建國元年（公元9年）四月，徐鄉侯劉快聚集數千人，在封國內起兵。劉快的哥哥劉殷，是原漢朝的膠東王，在新朝被改封為扶崇公。劉快舉兵攻打即墨縣城，劉殷緊閉城門。自己蹲在監獄的牢房裏，縣裏的官員百姓固守城邑，劉快兵敗逃走，到了長廣縣，死在那裏。王莽說：“在戰國時，予的先祖濟南湣王被燕軍圍困，從齊國都城臨淄逃往莒縣自保。宗族中的田單有奇計妙策，最終擒獲並殺掉燕將，重新恢複齊國。現在即墨縣的士大夫，又齊心合力地挫敗反賊，予非常讚賞他們的忠心，可憐那些無辜的死難者。赦免劉殷等人，劉快的妻子與他的親屬，由於連坐而獲罪的，予以赦免。慰問死傷人員，賜給死亡人員喪葬費，每人五萬。劉殷懂得大命難違，疾惡如仇，致使劉快迅速敗亡。將劉殷的食邑增加到一萬戶，封國達一百裏。”又封賞進獻符命的臣子十幾人。