在當時，張敞擔任膠東國相，給朱邑寫信，張敞說：“明主留心遠古的事情，廣泛招攬人才，這正是忠臣盡心竭力，報答國家之時。我身處邊遠的郡國，政務繁雜，困守於法律約束，難以盡抒胸臆，無可奈何。即使有想法，又能怎樣？足下身懷清明之德，擔任大司農職務，猶如饑者吞食糟糠，豐年剩餘精米。這話怎麼講？是因為有、無之勢改變了。在漢初，陳平雖為賢才，還要魏無知引進；韓信雖為奇士，仍需要蕭何的推薦。正可謂英俊還需要機會，如果一定是伊尹、呂望這樣的輔佐英才，再去推薦，就沒有必要再通過足下了。”朱邑理解張敞的意思，於是在朝中極力推薦賢者士大夫，很多人得到朱邑的幫助。朱邑身為列卿，奉行節儉，得到的俸祿，多數用來幫助族裏的親屬或者鄉黨，家中不留餘財。
宣帝神爵元年（公元前61年），朱邑去世。天子很惋惜，下詔稱頌道：“大司農朱邑、廉潔守節，克己奉公，在朝中不結私黨，不收受他人饋贈，可謂是仁人君子。不幸遭遇凶災，倏然病逝，朕甚為痛惜。賜朱邑的兒子黃金百斤，以助其祭祀。”
在朱邑臨終時，朱邑囑咐兒子，說：“我原來做過桐鄉的官吏，那裏的百姓很愛戴我，你一定要把我葬回桐鄉，後世子孫供奉我，不如讓桐鄉的百姓來供奉。”朱邑去世後，他的兒子把他葬在桐鄉的西門城外，百姓果然為朱邑建起墓塚，修建祠堂，每年按時祭祀，至今不絕。
龔遂，字少卿，山陽郡南平陽縣人。以通曉經學，擔任官職，在昌邑國擔任郎中令，服侍昌邑王劉賀。劉賀行為不端，龔遂為人忠厚、剛毅，重視大節，在王宮內多次勸諫昌邑王，在王宮外，則責備太博與國相，引經據典，陳述禍福，甚至於痛哭流涕，顯露出一片忠心。龔遂曾經當麵指責昌邑王的過錯，昌邑王不聽，捂著耳朵就走，說：“郎中令太喜歡責難人。”昌邑國中的官吏都很害怕龔遂。昌邑王曾經有很長時間，與車夫和廚師在一起遊戲吃飯，賞賜無度，龔遂看到後，入宮求見昌邑王，趴在地上痛哭，宮中左右的侍者，均被龔遂感動地流下淚來。昌邑王問：“郎中令今天為何事又痛哭？”龔遂說：“臣痛哭昌邑國的社稷危險啦！願大王抽出時間，聽臣進獻忠言。”昌邑王讓左右人回避，龔遂說：“大王知道膠西王是如何無道，如何滅亡的嗎？”昌邑王說：“不知道。”龔遂說：“臣聽說膠西王有一位佞臣侯得，膠西王的行為明明像桀紂，侯得卻誇獎膠西王是堯舜的行為。膠西王喜歡侯得的諂諛，甚至與侯得同起同臥，隻要是侯得所講的，膠西王均認為是對的。而今大王親近小人，逐漸沾染上邪惡的習氣，在此存亡關頭，不能不慎重。臣懇請挑選通曉經術有行義的郎官，與大王住在一起，在一起學習《詩經》《尚書》，練習禮儀，這樣做對大王才有益處。”昌邑王答應了。龔遂於是挑選郎中張安等十人，服侍昌邑王。沒有幾天，昌邑王就把他們全趕走了。此後不久，宮中多次出現怪異，昌邑王問龔遂，龔遂認為災異出現，是大憂的徵兆，王宮中將會無人居住，詳情記載在《昌邑王傳》。此時昭帝駕崩，沒有留下後代，昌邑王劉賀繼承皇位，昌邑國的官屬也跟著一起來到長安。昌邑王的國相安樂調任為長樂宮衛尉。龔遂去見安樂，流著眼淚說：“昌邑王繼位，成為天子，日益驕奢，再也聽不進諫言，現在還是昭帝的舉喪期，天子每天與近臣飲酒取樂，整日鬥虎豹，召皮車，車上飄揚著九條旒帶的旗幟，隨處遊樂，所作所為悖逆道德。古時候的製度寬厚，大臣可以隱退，而今臣想走也走不了，想佯裝瘋狂，又怕被發覺，一朝身死，為世人所恥笑，我該怎麼辦？君過去是陛下的國相，應該站出來諫諍。”昌邑王繼位二十七日，終於因為淫亂被廢黜。昌邑國中來的群臣，因為沒有勸諫昌邑王，致使昌邑王陷入無道，全部被殺，死者有二百餘人，隻有龔遂與中尉王陽，因為多次勸諫昌邑王，才得以免死，被罰為髠刑城旦罪。
宣帝繼位後不久，渤海郡附近出現饑荒，盜賊蜂起，二千石官員不能控製局麵。宣帝要挑選一名善於治理的官員，丞相、禦史大夫推薦龔遂，宣帝任命龔遂為渤海郡太守。龔遂當時已經七十餘歲，宣帝召見，龔遂相貌短小，宣帝看著龔遂，心中不免有些失望，有些輕視龔遂，宣帝問龔遂：“渤海郡現在治理混亂，政務廢弛，朕很憂慮。君有什麼辦法可以平息盜賊，不辜負朕的期望？”龔遂回答：“海濱遙遠，沒有受到充分的禮儀教化，百姓窮困，迫於饑寒，當地的官吏不知道撫恤，因此治下的良民才會不得已拿起刀槍，在海邊為非作歹。而今陛下想要臣剿滅他們，還是想要臣安撫他們？”宣帝聽了龔遂的回答，知道龔遂已經胸中有數，很高興，就說：“選用良吏，當然是要安撫他們。”龔遂說：“臣聽說治理亂民就像是解開亂繩，不能著急：要緩而圖之，然後才能實施治理。臣希望丞相、禦史大夫不要對臣限定文法，不要限製的太死，允許臣可以臨機處置，便宜行事。”宣帝答應了龔遂的請求，還加賜給龔遂黃金，賜予龔遂乘坐傳車。到了渤海地界，郡裏聽說新太守上任，要發兵迎接，龔遂將他們打發回去，然後移送公文，曉諭屬下的各縣停止捕捉盜賊。明確表示那些手裏拿著鋤頭，拿著農具造反的百姓，均為當地良民，官吏不得查問，持兵器的才算是盜賊。龔遂單車來到郡府，郡中很快即安定下來，盜賊也停止了騷擾。渤海郡原來還有很多劫略的案件，聽說龔遂的政令，小盜賊即刻解散，扔掉手中的兵器弓弩，重新拿起鉤鋤。渤海郡不久就不治而安定下來，百姓重新過上安土樂業的生活。龔遂打開倉廩，賑濟貧民，選用良吏，撫恤那些需要幫助的百姓。
龔遂看到齊地的風俗崇尚奢侈，喜歡從商，不願意耕田種地，於是身體力行，率先垂範，力求節儉，勸誘百姓務農種桑，讓百姓家裏每人種植一棵榆樹、百叢薤頭、五十叢蔥、一畦韭菜，每家飼養二頭母豬、五隻雞。百姓有帶刀持劍的，就讓他們賣掉劍買牛，賣掉刀買牛犢，龔遂說：“幹嗎要把牛犢佩帶在身上！”讓他們春夏必須回到田間侍弄農田，秋冬則要他們核算收成，還讓他們儲蓄已獲豐收的糧食果實菱芡。龔遂到屬下各縣邑巡行勸勉督查，郡中的百姓，家家都有積蓄，吏民生活逐漸變得富裕起來。告狀訴訟的案子也少了很多。
幾年之後，宣帝派使者召回龔遂，郡府中的議曹王生希望可以同去。郡府中的功曹認為王生一向嗜酒，而且沒有節製，不想讓他去。龔遂不忍心拒絕他，王生跟隨龔遂來到京師。每天喝酒，也不管太守。等到龔遂要入皇宮拜見皇上，王生喝醉了酒，在後麵大呼小叫，喊道：“明府等一下，有話要講。”龔遂問他有什麼話要講，王生說：“天子要問君是怎樣把渤海郡治理得這麼好，君不能說是自己的功勞，應該說‘都是聖上英明，這不是小臣的功勞。’”龔遂接受了他的建議。來到宮中，宣帝果然問龔遂如何治理渤海郡，龔遂按照王生教的話回答宣帝。宣帝聽了後很高興，說龔遂懂得謙遜，笑著問：“君講的這些厚道話，是從那裏學來的？”龔遂上前說：“臣不會講這些話，是臣的議曹教臣這樣講的。”宣帝認為龔遂年紀實在是太老了，不適合再做公卿，遂拜龔遂為水衡都尉，議曹王生也擔任了水衡丞，以褒獎王生。水衡都尉負責上林苑的禁苑，供應宮中的幃帳，以及宮館裏的需用物品，為宗廟供奉斬殺的牲畜，是親近皇帝的官職，龔遂受到了皇上信任，在官任上以壽善終。
召信臣，字翁卿，九江郡壽春縣人。召信臣以通曉經術，通過甲科考試，擔任郎官，後來補任為穀陽縣長。政績優秀，通過舉薦，擔任上蔡縣長。召信臣在任上視民如子，所任官職，均有政績。後來越級升任為零陵郡太守，因病免職。病好後召信臣擔任諫議大夫，轉任為南陽郡太守，其治理的方法與在上蔡縣一樣。
召信臣為人勤懇，有謀略，願意為民興利，努力幫助任職地方上的百姓致富。作為太守，召信臣親自耕田，勸民農桑，深入到田間地頭，休息時即住在客舍中或者在鄉亭裏駐足，很少有在家中安閑的時候。在視察中，召信臣看到郡中有水泉，一定要設法開通溝渠，修建水閘提水灌溉，達數十處之多，由於實施大麵積的灌溉，郡中的糧食連年增產，多達三萬項的農田得到灌溉。百姓獲得利益，積蓄有餘。召信臣又為百姓製定了節水措施，刻石碑立於田畔，以防止爭奪水源。禁止婚喪嫁娶奢侈浪費，務求生活節儉。郡府縣衙中官吏的子弟喜歡遊逛，無所事事，不願意務農耕田，召信臣就將他們斥退，嚴重的還要給予懲辦，以警示大家分清好惡。郡中的禮儀教化逐漸推行開來，郡中的人家莫不稼穡耕田，百姓在外的也紛紛返回，戶口數成倍地增長，盜賊訴訟的案件大為減少。郡中的官吏百姓，都很敬重召信臣，稱其為召父。荊州刺史上奏朝廷，說召信臣為百姓興利除蔽，郡中因此而富裕。元帝賜黃金四十斤。召信臣轉任為河南郡太守，政績曆年列為第一，朝廷又多次增加召信臣的俸祿，賞賜黃金。
元帝竟寧年間（公元前33年），元帝將召信臣征入朝中擔任少府，位列九卿，召信臣奏請元帝對上林苑中不常去的宮館停止修繕，停止設置帷帳，又奏請減少樂府黃門裏的倡優，將宮館裏的兵弩器物減去大半。太官園裏種植的暖棚蔥韭蔬菜，要修建屋廡，還要晝夜燃火，在合適的溫度下，蔬菜在冬天才能夠長得好，召信臣認為這些返季節的蔬菜，人吃了未必有益，不宜再繼續種植，召信臣還奏請，供養宮廷，不合季節的其它食物，應該一律停止供應，每年可以節省出數千萬的費用。召信臣年老，在官任上去世。
平帝元始四年（公元4年），朝廷頒發詔書，祭祀那些為民做過好事的官員卿士，蜀郡是文翁，九江郡是召父入選。九江郡裏的二千石官員，供奉祭祀召信臣，郡太守每年按照時令率領屬下行禮，在南陽郡，還為召信臣設立了祠堂。