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卷七十二王貢兩龔鮑傳第四十二
在古時，武王伐紂成功之後，將夏禹所鑄造的九座寶鼎從殷商都城殷都遷徙至洛邑，伯夷、叔齊鄙視武王的這種做法，發誓不再食用周粟，最後竟然餓死在首陽山上，他們沒有享受到周朝的糧食、俸祿、爵位，周代的賢者卻仍然稱頌他們的德行。孔子稱讚這二位賢士，認為他們是：“不降其誌，不辱其身。”《孟子》說：“知道伯夷的行為，貪夫會變得廉潔，懦夫也能夠立誌。”“他們在百世之前的行為，百世後仍然在激勵著後人，不是賢士，能夠做到這一點嗎！”
漢朝建國初期，有園公、綺裏季、夏黃公、角裏，四位賢士，他們在秦末亂世，逃離社會，在商洛山中隱居下來，等待著天下安定。高祖聽說他們的盛名後，派人召他們下山，卻召而不至。後來呂後用了留侯的計策，讓皇太子以謙卑的言辭，準備了豐厚的禮物，用安車將他們迎下山來。四人來到長安後，每天跟隨著太子見客，高祖在酒宴上對他們非常尊敬，太子劉盈因此而保住了太子位，保證了自身的安全（詳情記載在《留侯傳》中）。
再後來穀口縣有鄭子真，蜀郡有嚴君平，均懂得潔身自好，不該吃的宴請不吃，不該穿的衣服不穿。在成帝朝，成帝的舅舅大將軍王鳳曾經以重禮聘請鄭子真，鄭子真卻斷然拒絕，不肯依附權貴，最終在隱居的地方壽終。嚴君平在成都的市場上占卜、算卦，嚴君平認為：“占卜是一種賤業，但是可以惠及他人。在善惡是非之間，通過龜甲向世人陳述利害。對做兒子的人多講孝道，對做兄弟的人多講恭順，對人臣多講忠誠，因勢利導，勸人向善，聽了我卦言的人，一半人都會照著去做。”每天隻為幾個人看卦，掙夠了幾百錢，足以養身活命，即關上店門，放下簾子，開始教授《老子》。嚴君平博覽群書，無所不通，特別專注於研究老、莊哲學，著書十餘萬言。揚雄年輕時曾經在成都遊學，跟隨嚴君平學習，此後在京師做官，很有名氣，在朝中多次向賢士稱頌嚴君平的德行。杜陵縣人李彊與揚雄關係很好，後來李彊要到益州去做州牧，他興奮地對揚雄說：“我真地就要見到你常稱頌的嚴君平啦。”揚雄說：“君要準備好禮物，以謙恭的態度去看望嚴君平，此人是有點兒脾氣的，他會與你見麵，但不會屈就於你。”李彊聽了，很不以為然。到了蜀郡後，準備好禮物，去看望嚴君平，始終不說自己是幹什麼的，看望後感歎：“揚子雲的確是了解人！”嚴君平享年九十餘歲，晚年仍然以占卜算卦為生，蜀郡人很敬重嚴君平，至今仍然在傳說著嚴君平的故事。揚雄在著書時，稱頌當代的名士，特別提到嚴君平與鄭子真。揚雄曾經評論道：“有人問：君子常歎，人生難以在世間揚名，何不依附權貴？回答：君子求名，以德為先。梁王、齊王、楚王、趙王，均為當代非富即貴的諸侯國君，卻難以成名！穀口縣的鄭子真倔強孤傲，不依附於權貴，躬耕於壟畝岩石之下，名氣卻能夠享譽京師，公卿士大夫們能與他相比嗎！公卿士大夫們敢與他相比嗎？楚地兩龔（龔勝、龔舍），處世高潔，行為可謂是清高！蜀郡的嚴君平，深沉含蓄，不做苟且之事，不謀苟且之物，久居幽遠之地，不改節操，即使有隨侯珠、和氏璧那樣的寶物，又怎能與他們的高潔行為相媲美？以他們為例子，士人不就有了學習的榜樣嗎！”
從園公、綺裏季、夏黃公、角裏先生到鄭子真、嚴君平，這些賢士，全都沒有做過官，而他們的名氣卻足以激勵當代士人，戒貪勵俗，他們是近代的逸民。像王吉、貢禹、龔勝、龔舍這些人，無論是做官或者是隱居，均能夠遵循德義，懂得進退的道理。
王吉，字子陽，琅琊郡皋虞縣人。年輕時努力求學，鑽研經術，郡中的官吏舉薦孝廉，王吉通過舉薦，擔任了朝中的郎官，繼而擔任若盧右丞，後來又升任為雲陽縣令。通過舉薦賢良，王吉擔任昌邑國中尉，由於昌邑王喜歡遊獵，在國中馳騁遊獵無度，不知節製，王吉曾經上書勸諫，王吉說：
臣聽說在上古時，軍隊行軍，日行三十裏，有了緊急情況，需要急行軍，也隻能日行五十裏。《詩經》中說：“飆風呼嘯，戰車飛奔，環視道路，內心淒涼。”意思是說：耳邊呼嘯的風，已經不再是殷代的風，疾馳中的戰車，也不再是殷代的戰車，為此而感到淒涼哀傷。是觸景生情的傷感。而今大王在方與縣遊獵，不到半天時間，就急馳二百裏，百姓為此要放下農耕，為大王引馬修路，臣愚以為：為了大王的遊樂，不應該讓百姓耽誤農時。上古時的召公，到下麵視察工作，如果遇到農忙時節，即在甘棠樹下休息，為民眾在甘棠樹下聽訟斷案。當時的百姓不誤農時，各得其所，後世百姓感念召公的恩德，決定不再砍伐甘棠樹，這才有了《詩經·甘棠》詩的吟誦。
大王不喜歡讀書學習，而喜歡安逸遊樂，站在馬車上，抓著駕馭奔馬的韁繩，在曠野中馳騁不止，口中喊著駕駛馬車的口令，手裏不停地調動奔馬馳騁的方向，在無休止的遊樂中，身體疲憊；早上踏著晨露，車輪飛奔，車後揚起塵埃，夏天忍受著炎陽炙烤，冬天迎著刺骨的寒風。以大王脆弱的身體，去經受這樣的折磨，這不是在保養身心，不是在延年益壽，更不是在提高品德修養。
在廣廈之下，細氈之上，前邊有著明師輔導，課後有著名師督促，為大王講解聖人的道理，上至唐堯虞舜的德政，下到商湯周王的禮儀，向先賢學習仁聖，研究治國的方法，行坐端莊肅穆，為探求真理而廢寢忘食，不斷地獲取新知識，這種學習的快樂，不遠比遊樂更高尚嗎！學習休息的間隙，俯仰屈伸，鍛煉身體，步履進退，充實下肢，吐故納新，練習肺腑，養息調神，涵養精神，人注重了養生，不比在曠野中恣肆，更好些嗎！大王如果能夠留意這些，心中就會有堯舜的誌向，身體也會像喬鬆那樣健康，品行得到修養，會傳到皇上的耳朵中去，自然會得到福祿的享受，使得社稷得以保全。