進到主人家後，客人要主動向主人打招呼。中原一帶，客人到主家後，忌諱東張西望，亂翻亂找。民間有“客不觀倉”、“客不觀灶”之說。哈薩克族忌諱客人當著父母的麵誇獎他們的孩子，還忌諱客人當麵數他們的牲畜數目；到滿族人家中做客，忌諱坐在西炕上，西炕是供祖之處，不能亂坐；到景頗族家中做客，忌諱在房內久站不坐，應按定的位置就坐。如果有人告辭離去，其他客人忌搶坐其位置；到佤族家中做客，須先弄清何處為婦女之座位，若誤坐於婦女的木墩之上，則是犯忌諱的，主人會以為這是對其進行侮辱；在維吾爾、哈薩克族家中做客，應跪坐或盤腿而坐，禁忌雙腿直伸，腳底板朝人，尤其總將鞋子脫掉。
在宴席上，客人要尊敬主人，忌諱先於主人飲食。俗說，“主不動，客不吃”；柯爾克孜族待客時，忌諱客人推讓或轉送給其他客人，彝族待客也忌客人拒而不受。最忌客人嫌主家髒。客忌說“我不要了”。飯後忌付錢，以為如此則顯得不親密了；漢族及其他一些民族也有類似習俗。
贈物中也有一些禁忌習俗存在。漢族自古就有送禮的習俗。客人來訪時，必帶見麵禮，即所謂“執贄”。回拜時，也應送還客之所執。但回拜時是禁忌將原物送還的。隻有在拒絕收受對方饋贈時才如此辦理。按大理白族地區的禮俗，送禮時禮品的數目必帶“六”字。如送禮錢，若是一百六十幾元，主人會很高興；若送500元，主人反而會以為不吉祥而拒收。佤族日常生活中禁忌以辣椒、雞蛋為饋贈物。因為舊時佤族部落間交戰常以送給雙方辣椒來表示宣戰；複仇則先送給對方雞蛋。台灣民間饋贈，忌送手巾。俗說，“送巾，斷根”，這是因為舊時喪家常於喪事辦完後送手巾給吊喪者，用意在於讓吊喪者與死者斷絕來往。又忌以扇贈人，扇子，夏天用完之後，就無使用價值，常被捐棄，所以有“送扇，無相見”的說法，也會引起絕交的猜疑；還忌送人剪刀、雨傘、甜果、粽子等。其意也是顧慮剪刀會有“一刀兩斷”的不吉之意；雨傘的“傘”字則與“散”字諧音，惟恐引起對方的誤解。甜果、粽子是喪家做的食品，若以此物贈人，還恐怕人家懷疑自己是暗指人家為喪。
民間借還錢物，忌諱中間有人轉手，最好是借貸雙方當麵交結清楚。民間有“隔手不支物，隔枝不打鳥”的說法。一般沒有什麼交情，或者沒有什麼瓜葛，忌諱拿人家的東西，吃人家的東西。因為“吃人的口軟，拿人家的手軟”，將來自己還是要吃虧受害的。即使是親兄弟，也要分清財產。舊時民間還有“寧借人死，不借人生”的說法。意思是，寧肯借給人住處讓人辦喪事，也不願借給人房子讓人生孩子。鄂溫克族在老人死去的周年日上(忌日)，禁止向別人借用東西。否則，會遭人埋怨、不滿。漢族等許多民族，辦紅白喜事借用人家的東西，用後歸還時都要“封錢”，以求吉祥，避免凶災。