張岱《火德祠》詩：
中郎評看湖，登高不如下。千頃一湖光，縮為杯子大。
餘愛眼界寬，大地收隙罅。甕牖與窗欞，到眼皆圖畫。
漸入亦漸佳，長康食甘蔗。數筆倪雲林，居然勝荊、夏。
刻畫非不工，淡遠長聲價。餘愛道士廬，寧受中郎罵。
山多怪石危巒，綴以鬆柏，大皆合抱。階前一石，狀若芙蓉，為風雨所墜，半入泥沙。較之寓林奔雲，尤為茁壯。但恨主人深愛此石，置之懷抱，半步不離，樓榭逼之，反多陒塞。若得礎柱相讓，脫離丈許，鬆石間意，以淡遠取之，則妙不可言矣。吳氏世居上山，主人年十八，身無寸縷，人輕之，呼為吳正官。一日早起，拾得銀簪一枝，重二銖，即買牛血煮之以食破落戶。自此經營五十餘年，由徽抵燕，為吳氏之典鋪八十有三。東坡曰：“一簪之資，可以致富。”觀之吳氏，信有然矣。蓋此地為某氏花園，先大夫以三百金折其華屋，徙造寄園，而吳氏以厚值售其棄地，在當時以為得計。而今至吳園，見此怪石奇峰，古鬆茂柏，在懷之璧，得而複失，真一回相見，一回懊悔也。
張岱《芙蓉石》詩：
吳山為石窟，是石必玲瓏。此石但渾樸，不複起奇峰。
花瓣幾層折，墮地一芙蓉。癡然在草際，上覆以長鬆。
濯磨如結鐵，蒼翠有苔封。主人過珍惜，周護以牆墉。
恨無舒展地，支鶴閉韜籠。僅堪留幾席，聊為怪石供。
聖水寺，元元貞間，為中峰禪師所建。中峰又號幻住，祝發時，有故宋宮人楊妙錫者，以香盒貯發，而舍利叢生，遂建塔寺中，元末毀。明洪武二十四年，並聖水於雲居，賜額曰雲居聖水禪寺。歲久殿圮，成化間僧文紳修複之。寺中有中峰自寫小像，上有讚雲：“幻人無此相，此相非幻人。若喚作中峰，鏡麵添埃塵。”向言六橋有千樹桃柳，其紅綠為春事淺深，雲居有千樹楓桕，其紅黃為秋事淺深，今且以薪以槱，不可複問矣。曾見李長蘅題畫曰：“武林城中招提之勝，當以雲居為最。山門前後皆長鬆，參天蔽日，相傳以為中峰手植，歲久，浸淫為寺僧剪伐，什不存一，見之輒有老成凋謝之感。去年五月，自小築至清波訪友寺中，落日坐長廊，沽酒小飲已，裴回城上，望鳳凰南屏諸山，沿月踏影而歸。翌日，遂為孟暘畫此，殊可思也。”
李流芳《雲居山紅葉記》
餘中秋看月於湖上者三，皆不及待紅葉而歸。前日舟過塘棲，見數樹丹黃可愛，躍然思靈隱、蓮峰之約，今日始得一踐。及至湖上，霜氣未遍，雲居山頭，千樹楓桕尚未有酣意，豈餘與紅葉緣尚慳與？因憶往歲忍公有代紅葉招餘詩，餘亦率爾有答，聊記於此：“二十日西湖，領略猶未了。一朝別爾歸，此遊殊草草。當我欲別時，千山秋已老。更得少日留，霜酣變林杪。子常為我言，靈隱楓葉好。千紅與萬紫，亂插向晴昊。爛然列錦鏽，森然建旂旐。一生未得見，何異說食飽。”
高啟《宿幻住棲霞台》詩：
窗白鳥聲曉，殘鍾渡溪水。此生幽夢回，獨在空山裏。
鬆岩留佛燈，葉地響僧履。予心方湛寂，閑臥白雲起。
夏原吉《雲居庵》詩：
誰辟雲居境，峨峨瞰古城。兩湖晴送碧，三竺曉分青。
經鎖千函妙，鍾鳴萬戶驚。此中真可樂，何必訪蓬瀛。
徐渭《雲居庵鬆下眺城南》詩：
夕照不曾殘，城頭月正團。霞光翻鳥墮，江色上鬆寒。
市客屠俱集，高空醉屢看。何妨高漸離，抱卻築來彈。
紹興二十年二月朔，秦檜入朝，乘肩輿過望仙橋，全挾長刃遮道刺之，透革不中，檜斬之於市，觀者如堵牆，中有一人大言曰：“此不了漢，不斬何為！”此語甚快。秦檜奸惡，天下萬世人皆欲殺之，施全刺之，亦天下萬世中一人也。其心其事，原不為嶽鄂王起見，今傳奇以全為鄂王部將，而嶽墳以全入之翊忠祠，則施全此舉，反不公不大矣。後人祀公於此，而不配享嶽墳，深得施公之心矣。