也就是眨眼之間，整個堡中就被眼前的一切給重新切割了一樣，頓時就成了兩個世界。
“張國華真人傑也！”
今日的葬禮儀式，劉景曜事前也是完全不知道張守仁要怎麼個搞法。
老實說，大明的文官來錢的地方很多，這其中就包括給人寫墓誌銘和挽聯。
當時人逝世，最普通的百姓能有一塊地方安葬，能有一具柏木棺材就算是僥幸，別的事就不敢想了。
稍有身份的，請和尚來家裏做場法事，然後體體麵麵下葬，還有錢請風水先生尋一塊萬年好地，那就是前生修來的福份。
再上一層，就是有身份的士紳，前者所需要的他們都是有了，再想錦上添花，那就得有好的墓誌銘和挽幛一類的東西，用來鄣顯自己的身份。
要是能入國史，那是一等一的身份，尋常官紳也不敢想，墓誌銘外，再能有一生的行狀被記錄筆記，或是與人合著一本詩集之類的書籍，留下大名，也就不枉一生。
象劉景曜以前也是多次給人寫過挽幛，墓誌銘這種隻吹捧不惡言的差事也是幹過幾回。這種銀子是正大光明的賺，幹這營生，哪怕是閣老也不能免俗。
嚴嵩當年，寫的聯和銘就不少，畢竟嚴閣老是一筆有名的好字，價格再貴，也是有人花重金相求。
在劉景曜等文官眼中，能做到上麵的一半，就算這一生混的沒溜簷兒，算是一個成功人士。
就算他們自己，死的時候，有上等壽材，上好的幹燥山場墳地，能鼓搗一隊道士加和尚做法事，然後有閣老級的大人物寫個墓誌銘行狀挽幛……這一生這樣就算足矣，沒有什麼可遺憾的了。
但眼前這一切，卻是把以前的認知砸的粉碎！
相比眼前這一切，以往過去感覺最榮耀，最值得，最有臉麵的做法，不過就是無聊無味的舉動，隻有眼前這樣的葬禮儀式，才是使得人覺得，男人生於世間，如果能有這樣的一場儀式，能使得眼前這些豪傑壯士如此緬懷，那才是叫不枉此生！
“我兒值得過了，值得過了。”
“咱們百戶大人這樣做法，我兒縱戰死了，九泉下也必是高興的。”
人群之中，當然也是有三個戰死將士的家人，看到眼前的情形，雖然是忍不住的淚流滿麵，但臉上仍然是遮不住的高興和驕傲。
死者已矣，在初聞死訊的頭幾天，這幾家肯定是哀慘至深，任何外在的東西，也是彌補不了死去親人的傷痛。
而隨後數日，停靈，安頓屍身，清洗，換衣服等諸多繁瑣的規矩上來，人的哀痛就減輕了很多。
再下來就是張世福代表堡中慰問，每家戰死的，一次性就給百兩白銀，這些銀子，在以前要一家人辛苦賺上十年，就算現在，沒有幾年功夫，也是絕無可能攢下這麼多。
而且這隻是初步的撫恤而已！
戰死者的家屬，稱為烈屬，每家門戶前的牆上，都是掛著烈屬的標識。
有這個標識，不論是誰，路過時都要低頭靜聲，否則，就是挑戰張守仁的權威！換句話說，這幾戶人家，日後在堡中除非是去欺負別人，若是有人想欺負他們，那可真是廁所裏打燈籠，自己找死了。
這還隻是榮耀的一種！
標門立戶，從此不同於尋常人家，接下來就是具體的了。
各陣亡將士的遺族將會在工作，讀書，醫療等諸多具體的生活瑣事上，都是享受優待。比如醫藥全免，就算將來全堡和整個浮山都全免，但烈屬可以享受不排隊直接看病，或是隨意挑選工作等最具體的優惠。
在規定這些時，不是沒有人提出意見，張守仁隻是一句話就堵了回去：不服氣？你也拿命去換便是了。
在人的生命麵前，這一些照顧優待，又算得什麼？
此外就是每年的年節，規定也是要送數額不等的銀子和蔬菜肉食，柴炭等物品，規定了有人送到家中，夏天西瓜，冬天取暖的炭火，這些都是題中應有之義。
這些規定，直接就是叫不少人眼紅，當然，願意拿命去換的人，暫且還沒有。
但看到這些，替張守仁效力的這些人，對自己的身後之事，卻是再也沒有一丁點的擔憂！
這，便是張守仁花費重金的目的所在！