不過，公孫卿也做成了一件大事，這件事倒不能算壞事。那就是太初元年（公元前104年），他和另一位神棍壺遂，以及太史令司馬遷等人一起促成武帝改元。
司馬遷這個曆史學家為什麼也摻和在裏頭？
因為後世是把記錄編訂曆史的職責歸於翰林院，把觀察星象、修訂日曆、擇取吉日等職責歸於欽天監。此時既沒有欽天監也沒有翰林院，兩種職責都由太史令等人承擔。
大凡一個新王朝建立，總要改正朔、易服色。這是從什麼時候開始的？說不清了，隻知道商湯領導商部族聯盟滅掉了夏王朝，建立了商王朝之後，就發布過改正朔、易服色的命令。
正朔就是正月初一，也就是一年的第一天。
夏朝是以寅月（一月）為一年的第一個月（正月），一月初一日為一年的第一天。
商朝改成以醜月（十二月）為一年的第一個月，十二月初一為一年的第一天。
周朝建立後，改為以子月（十一月）為一年的第一個月，十一初一為一年的第一天。
秦朝則改以亥月（十月）為一年的第一個月，十月初一為元旦。
這就叫改正朔！
易服色，就是一個新王朝建立之後，國君和貴族、大臣上朝和祭祀時所穿服裝的顏色，以及旗幟的顏色，都要改變，要跟前朝的不一樣。
怎麼改？每個朝代所崇尚的服色是不同的，夏朝尚黑、商朝尚白、周朝尚紅……這是怎麼形成的呢？有兩種來曆。
一是依據五帝說，在秦之前，都是依據這個來定的。
傳說中的上古五帝是太昊、炎帝、黃帝、少昊（又作少皞）、顓頊（後來儒家為了抬高堯舜，改成了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，此後又有多種變化）。
這五帝分別主宰著天上地下的五個方位，我國古人認為，各個方位所主顏色不同：東方主青色，南方主赤色，西方主白色，北方主黑色，中央主黃色。
而五帝中太昊為青帝，主東方；炎帝為赤帝，主南方；軒轅為黃帝，主中央；少昊為白帝，主西方；顓頊為黑帝，主北方。
夏族自稱是顓頊之後，所以尚黑；商族雖然自稱是帝嚳之後，但畢竟又有“天命神鳥，降而生商”的傳說，此傳說實際上一不小心否定了商人的帝嚳血統！
現代學者認為商族來源於東夷集團少皞氏部落中的玄鳥氏氏族，他們自認的真正祖先其實是白帝少皞（即少昊），故尚白。
事實上，商族的服裝尚白色，這在商推翻夏之前就是如此了。而且不僅服裝、旗幟，他們連祭祀用的犧牲都是用白色的！
推翻夏王朝之後，商湯下令國君、官員、貴族們在正規場合都必須穿白色服裝，旌旗之類也都用白色。
取代商王朝的周王朝認為他們是炎帝之後，所以尚紅色……
另一種則是依據戰國末期陰陽學派代表人物之一齊國人鄒衍提出的“五德終始說”來定的。
從秦朝開始，每個朝代所尚之色都是依據老鄒的這個理論！
五德終始說認為，每一個王朝都對應一種五行之德。
大概因為周王朝尚紅色，所以被認為是火德。春秋和戰國，也屬於周代。而秦是終結戰國時代的，因而也就可以算是周王朝的取代者。秦既然是取代周朝的，那麼就是水德了，水克火嘛！
因此，秦以水的代表色——黑色為王朝的正色，官服、旄旌、節旗都用黑色。
大老粗劉邦建立漢王朝之後，忙著殺異姓王，忙著享樂，沒工夫考慮改正朔易服色的事。對他來說，隻要有喝不完的美酒，有睡不完的美女就行了，管那勞什子做啥？！
因而就沿續了秦朝的日曆，以十月初一為歲首，君臣貴族的正式禮服和旌旗、節旗顏色也仍然是黑色。
儒家是特別注重正朔、服色這些細枝末節的，當時就向劉邦提出，應該改正朔、易服色啦！劉邦沒聽，那時儒家也不受重視。
到了文帝、景帝時期，也都有人提出改正朔、易服色的事。文帝景帝也動過心，但最終都沒有付諸行動。
沒有付諸行動的原因，很可能他們發現有邏輯上的困境。
因為劉邦集團曾拋出過“赤帝子”斬“白帝子”這麼個神話，按照這個神話，你漢朝應該尚紅。但紅又是火德的顏色，秦尚黑，是水德的顏色，水克火，那不是反而被秦克住了嗎？
如果按照五德終始說，漢朝應該屬於土德，土克水嘛，那就應該尚黃。但是，假如尚了黃，那不就等於承認“白帝子”的神話是個謊言？既然白帝子是謊言，你們劉家品德不比別人高尚，才能不比別人高超，憑什麼掌天下？所以文帝、景帝不敢拋棄白帝子這個神聖傳說。
到了漢武帝，劉家統治天下已曆百年。好比一個強盜把你的家占了，一開始不僅你不認可，強盜自己心裏也不認可。但時間一長，強盜就覺得理直氣壯了，一百年來我一直是這個家的主人，這個家不屬於我還能屬於誰？！
所以武帝的心態跟他的父祖是不同的，他理直氣壯地認為天下就天然地必須是他劉家的天下，這個不容懷疑！這就有了改正朔、易服色的底氣和衝動。而且他剛即位時，董聖人仲舒同誌就在《天人三策》裏提出了，要改正朔，易服色，以便與天相感應。