但以現在人的水平，想勾召王的一個藥叉將來使喚，何其之難！
但是若是真修，發心清淨的，是會獲得護法幫助的。
這需要達到兩個要求：一、戒律清淨。二、願力符合護法的願力。特別是毗沙門王和黃財神等本尊，不符合條件難以相應。而世間的養鬼、供鬼神不存在這些底線，所以可以無底線地幫你，也可以無底線地害你。
而密法的事業法，靈驗之處而在於此，先修先行成就，本尊現身，加持攝受，獲得強大的法流。就是你必須先和本尊連接上，而不是自己念誦幾百萬千萬遍，本尊卻從未降臨，這也是有人念誦達千萬遍仍障礙重重的原因。先行成就後，從此念誦不用上萬，動念或者念一遍幾遍，本尊護法就幫你。唐朝的智通法師親見本尊觀世音菩薩後，就這麼的，念一遍三遍就靈驗。
當然，一般人供養和修持念誦，就已經靈驗，一般的願望都能滿足。對於親見本尊，這是求成就悉地中事。
散脂大將法中，如何令大將現身親臨？
供養畫像和火供。火供用的是蘇摩草和白芥子，蘇摩草是印度一種造酒的草，現在不容易找。暫可用芝麻、芝麻油來做。民國時，有法師和弟子修散脂大將火供。有一位上師做火供時，藥叉大將降臨，在他耳邊叮囑過。
一個人因為因緣特殊，常遇到一些世外的奇人高士。他就蘇摩草，問了一位在山林中隱修的禪師，禪師蘇摩就是紫蘇葉子，在《玄門本草異錄》裏有記載，紫蘇可以造酒。
至於《玄門本草異錄》，當是秘傳的古籍，故網上毫無蹤跡。若是蘇摩真是紫蘇（有待進一步考證確認），這解決了藥叉大將法的一大難題，護摩的緣起物：蘇摩草和白芥子具足，用火炭火供，促進了悉地，有望令藥叉大將現身。
親見大將現真身，悉地成就。真正的大將來了，必然是威力廣大，遠不是一些人幻覺或者通靈看到的那樣僅僅是一些信息現象而已。
那時可以獲得什麼功德？
須金銀及諸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求眼通，或知他心事，於一切有情隨意自在，令斷煩惱，速得解脫，皆得成就。
可以獲得金銀及伏藏財寶，或者成就持明悉地，騰空而去，遍遊宮、阿修羅宮、龍宮乃至諸佛清淨刹土。或者求得眼通、宿命通、他心通都可以。也可以求解脫生死，證悟空性。散脂大將是大菩薩化身，又名正了知大將，正了知一切法，智者大師用中觀的法理來解釋散脂大將經文中所的玄義。
大將證入的境界非常微妙，不可蠡測，故古德有認為他是三地、五地、十地菩薩的文句。
散脂大將對佛：“世尊。我現見不可思議智光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議智境。”
由此一句，唐朝的慧沼大師認為，散脂大將：或是三地菩薩。得智光故。智光炎慧。名義周故。或是五地。了達真俗故。或第十地。難思知境能通達故。