可能也與菩薩示現之發心有關，愛欲為生死輪回之因，所以遮止了愛神的角色。
當然了，如果從更高的證境而言，愛欲、染愛不離於空性，所謂的斷除情欲，未必是清淨，未必就能出輪回。故密宗有欲火化紅蓮，轉化欲望為清淨道。安住於愛染，觀其空性，了不可得，可直證悉地。
八十四成就者傳中，就有位國王，在寶座上享受五欲之樂，但是根據他的大手印上師傳承的極密法，在享樂的同時，觀想右手指甲上有喜金剛壇城……最終獲得大成就。
大吉祥女還有令人婚姻成就的功德。
大吉祥女的壇城中，左右的梵和帝釋為她的眷屬，而毗沙門王則為帝釋之屬下、外臣。
印度的財神圖片，大吉祥女身形最高大，彰顯宇宙主母之形象，而俱毗羅身形雖胖胖的圓嘟嘟的，但是比女略，乃在情理之鄭
其實財神之角色，不僅僅是賜予財富，金銀珠寶，還具有眷屬具足等功德。出世間財神還具有出世間七聖財：信、戒、慚、愧、聞、施、慧。
俱毗羅心咒，北方夜叉主王心咒，隻要持誦這個咒，都可以很快見到效果。尤其omkuberayasvaha嗡咕貝啦雅斯哇哈
是一個短咒的，但是感通的是俱毗羅藥叉主的法流和賜予世間財富的願力。
唐密毗沙門王心咒：omvaisravanayasvaha嗡外思啦瓦那雅斯哇哈。藏傳財寶王心咒：嗡貝夏哇那也梭哈
兩者感通的是護法王之法流和護持修行，賜予世間出世間財之願力。
若求財富、職業、福報、寶藏，事業興隆，權勢威德，或者諸願求，可以每念誦：
1.直接修俱毗羅心咒
嗡咕貝啦雅斯哇哈每半個時，三千、五千遍。
2.與觀音法係合修。不空絹索神咒1-3遍
俱毗羅心咒每半個時，三千、五千遍。
3.與觀音、大吉祥女合修。
在房山石刻經中的毗沙門王咒語中，有的先敬禮三寶，次敬禮大吉祥女，再敬禮毗沙門王。而據財神圖中也可知，大吉祥女身形比俱毗羅要大，表其位階比藥叉主要高。
不空絹索神咒
大吉祥女心咒（ommahasriyayesvaha嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈）俱毗羅心咒
念誦後可直接祈願，願大吉祥女和俱毗羅藥叉主加持我xxx得大富貴豐饒吉祥。
或者也可以：願大吉祥女和俱毗羅藥叉主加持我xxx及一切眾生得大富貴豐饒吉祥，衣食受用無盡。
俱毗羅的特德偏於世間財，故其相應必然很迅速，對發心和戒律沒有那麼高的要求。俱毗羅亦有長咒，不過一般密教傳承中多喜歡持心咒、短咒。
自世尊釋迦牟尼佛涅盤之後，佛法傳入世界各地，由於眾生的根器因緣之差異，分化成大大的傳承宗派。
在不同的宗派之間，其秉持的根本見地和修法方式各有不同，甚至相差甚遠，是為基、道、果的不同。