繼續如上，行者聽到毗沙門王的愛子的提問後，可以這麼回答：我為了供養三寶，需要財物，請施與我。王子聽完便消失返回宮，稟告父王：“現在有善人，至誠發心要供養三寶，可以缺乏財物，所以為此請召於您。”王：”你快去，每給他一百錢。“
這一百錢具體是多少，經文中，義淨大師已經備注了，隨地方不同而不同，並竺各國修此法者大多靈驗，除非心不至誠。
第五，悉地
其持咒者見是相已，知事得成，當須獨處淨室，燒香而臥。可於床邊置一香篋，每至曉，觀其篋中獲所求物。每得物時，當日即須供養三寶，香華飲食兼施貧乏，皆令罄盡不得停留。於諸有情起慈悲念，勿生瞋誑諂害之心。若起瞋者即失神驗，常可護心勿令瞋恚。
行者見到童子出現又消失之相後，知道悉地驗相已經出現。可以在淨室燒香而臥。在不空大師的譯本裏有提到一定獨處燒香而睡。在床邊放置一個香盒子，每次到亮時，看寶盒中所獲得的財物。若有所得，當必須用來供養三寶，布施貧乏，當必須用完不能停留儲存起來。王還了悉地不退轉的戒律：修持慈悲心，不生嗔心、欺誑諂害，特別是不能嗔心，否則退失靈驗。
獲得現金的財神法，在不空絹索觀音法係中有很多，毗沙門王、大吉祥女、寶賢大將、藥叉女等現身賜予的。都是要求必須上供下施，當用完，不能儲存，否則不能再得到。其實這是在防止眾生有慳吝的想法，也在破除眾生對金錢的執著。同時明，福報的根本，為上供下施。
第六，增盛
又持此咒者，於每日中憶我多聞王，及男女眷屬稱揚讚歎，恒以十善共相資助，令彼等福力增明，眾善普臻，證菩提處。彼諸眾見是事已，皆大歡喜，共來擁衛持咒之人。
不空大師如是翻譯：為毗沙門王並諸眷屬。念恩德故常應誦吉祥讚。令彼王獲諸吉慶。願毗沙門王男女眷屬內外親姻輔弼。乃至使者及諸營從。國界有情佛所稱讚十種福利悉皆獲得。所謂一者淨信二者戒。二者聞四者舍。五者受六者慧。七者形貌八者力。九者辯十者色聲香味觸富貴自在。於佛法中而開法眼。證得聖果獲得甘露妙法。亦得三十七品助佛道法。持誦者每日作如是發願。毗沙門王即生歡喜告自營從眷屬。汝等觀彼持誦者於我深生恭敬。
修此法者，要常憶念毗沙門王，多做功德回向給王及眷屬。行者也會獲得加持