王乃是護法王，相關經典中已詳明修王法，或讚歎供養王，有利於佛法長住。而且，王亦為施福德之神，為柏菩薩之化現。
接下來要提到的《佛毗沙門王功德經》，你網上搜索不到，在漢傳和日本的大正新修大藏經中也看不到的。為什麼？因為這是密法的一個特點。日本人對於文化典籍、佛法經典保存得非常完好，且唐密在會昌法難後，逐漸式微以至失傳。而日本的空海大師，入唐向惠果阿闍梨求得完整密法後歸國，傳承千年至今不絕。空海在日本亦被封為弘法大師，晚年入定留身（此身目前仍在），往兜率內院侍奉彌勒菩薩，待56億年後陪彌勒下降人間，度化眾生。
日本保存的大正新修大藏經中，有密教部，裏麵是唐密東密的修法依據。但是如果留意，會發現，每一部密宗經典的末尾，皆注明是哪位阿闍梨校正文字、流傳的。也就是密法注重師承，這些都是由阿闍梨許可後，方可拿出來編進大藏經，供學者研修。既然如此，就有很多密法沒有被公開，很多阿闍梨出於重法、惜法，隻將基礎的，可以修持的密法公開一部分，大量極秘密的口訣、竅訣保留在師徒的口耳傳承鄭如在唐代金剛智阿闍梨的《五大虛空藏菩薩速疾大神驗秘密式經》中，備注有這句話：“但秘術可決師口傳。像末弟子於法有輕熳心。輒不授之。依繁不記之。”金剛智當初是完整譯出的，但是傳承到某個階段，有的阿闍梨認為像法、末法弟子輕法，是以隱去了極秘的關鍵修法口訣。這類其實有很多。
另一方麵，密法浩瀚，一些經典在日本流傳，但沒有公開入於藏經密教部中的。《佛毗沙門王功德經》此經在東密，是公開的部分，隻是國內沒有弘揚而已。就如《佛摩訶迦羅大黑神大福德自在圓滿菩薩陀羅尼經》，藏經中也看不到，但是有去高野山的華人阿闍梨公開後，目前在網上廣泛流傳。
佛毗沙門王功德經
如是我聞。一時。佛在王舍大城竹林精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時阿難。一心合掌白佛言。以何因緣。此毗沙門王。身被金甲。左手捧寶塔。右手取如意寶珠捧。左右足下。趺羅刹毗闍舍鬼。
佛告阿難。此毗沙門王。七萬八千億諸佛護時。佛法之兵士也。左手捧寶塔。名普集功德微妙。寶塔之內。具八萬四千法藏。十二部經文義。然見者。得無量智慧。右手取如意寶珠捧。名震多摩尼珠寶。湧出飲食衣服無量財寶。身被軍甲。為除四魔之軍。兩毗為降伏惡業煩惱所趺也。又有二鬼。名曰藍婆毗藍婆。左脅有女。號大吉祥女。右脅有一童子。名禪尼子童子。
若有人於毗沙門王。見體聞名心念者。除八萬億劫生死之微細罪。得百千億功德。至於佛位。現在增長無量福人。佛告阿難。有奉仕毗沙門王者。得十種福。
一得無盡福。
二得眾人愛敬福。
三得智慧福。
四得長命福。
五得眷屬眾多福。
六得勝軍福。
七得田畠能成福。
懊蠶養如意福。