隻是阿彌陀佛世尊的願力、特德在於接引往生淨土，強調出離心。法流加被之下，你對世間的各種執著逐漸淡然，欣慕淨土之殊妙。
若你想世間法上富饒豐足，家族興盛的，還是建議修持偏於增益的法門。而密藏中，亦有阿彌陀佛世尊所宣的法門，能成就現世富足、長壽、乃至持明悉地的。
頓珠仁飲仁波切曾對宗喀巴大師：“由於眾生的業力，和本身罪障的關係，修學者在從事自他二利的事業上，多少會有一些障礙。為了要破除魔障而順利得到成就，必須修學本尊法。
如果想要破除內外魔障，應當修持金剛手；要想增長廣大的智慧，應當修持文殊五字明；要想成就順緣，應當修持財寶王；要想增益福壽，應當修持無量壽如來；要想消除人非人之擾亂，以及求賜一切成就，應當修持嘛哈嘎拉。這些都是我的本尊，現在全部傳授給你，你一定要如法修持，千萬不可間斷啊！”
而宗喀巴大師，亦曾有修持毗沙門王的經曆，根據《宗喀巴大師應化因緣集》所載：
當時師徒十二人，把各人所擁有的資具聚集起來，連法器在內，總共才有銀子一兩二錢。這些數字，離預計費用尚差很遠，因此大師打算祈求財寶王協助，奈何又缺乏燃燈的酥油。大家正感一籌莫展時，幸好遇上一位出家人，贈送他們一包酥油，才湊足了供財神的因緣。
供養時，大師至心向財寶王祈禱，乞求鼎力協助修複菩薩殿，以利弘揚正法，饒益眾生。果然精誠所至，獲得了感應。第二，四方前來供養的人，有如風起雲湧，在短短時間內，所供養的物品，就已堆積如山了。從此以後，一切費用，未曾缺乏。
讀到這一故事時，留意了一個細節，宗喀巴大師作為一代宗師，一個罕見的成就者，他祈求財寶王協助時，還需要事相上燃燈的酥油作為緣起，而不是常人的意幻供養。可見在世間法上，事相的供養是不可忽略的。
一個企業老板對財寶王很有信心，據他講，當年他財務危機，致命的幾個合同都毀約了，底下副總又另起爐灶，拉走了公司骨幹。
等他回來後，隻剩幾個人，他逼的沒辦法，找到活佛，口傳了財寶王法門，一周內念了
40多萬遍。後來突然來了幾個大合同，跳槽的幾個業務骨幹也回來了，那邊是騙子，
真正走的那些反倒是以前出工不出力的混日子人員。等等這些，現在也是一個城市數一數二的頭麵人物。
現今如嘎瑪仁波切，即是以財寶王為護法，他做的財神護摩，威力廣大，靈驗如響。其法驗，主要是因為仁波切是成就者，而且據他與財寶王，有特殊的因緣。
格魯派將瑪哈嘎拉、財寶王、閻摩法王，劃分為上、症下三士道之護法。修持財寶王，隻要戒律守得比較好，對世間、出世間的財富資糧都大有助益。嘎瑪仁波切的昌列寺目前如此昌盛，必與財寶王護持有關。