你媽媽說的？她後來怎麼樣了？”
這是見麵之後，孫正峰第一次問起妹妹的情況。
陶南嶼隻回答後麵的問題：“媽媽五年前走的，她精神一直不太好，沒跟我說過家裏的事情。”
“那你怎麼知道的？”孫正峰又問。
“我問了一些人。”
孫正峰又問：“問過什麼人？”
問完似乎覺得自己有些冷漠，又補充道：“你媽一輩子過得不容易，解脫了也好。”
陶南嶼想起母親下葬時包圍她的“解脫”之聲。這樣的話語太輕飄飄了，從孫正峰口中說出來，更是不加掩飾的漠然。
“要怎麼做才合適？”陶南嶼不想糾纏在這個話題上，轉而問，“我想把媽媽的骨灰葬在外公外婆身邊。”
“不行。”孫正峰立刻答。
兩人已經走到瀑布附近，仍是月夜，四野明亮，從這條果裏村最老的路上可以遠眺銀練般的瀑布，不少遊客在路上停留拍照，路旁許多叫賣手工製品和小吃的村民。兩人依靠欄杆，孫正峰重複：“沒有這種先例。”
就如孫哥所說，嫁出去的女人便不再是“家裏”的人。父母過世，家長便是孫正峰，家中就更沒有遠嫁的妹妹的位置。即便他知道妹妹的婚姻是什麼情況，但古老的規矩就是規矩，無法動搖。
若是外公外婆，一定會答應這個要求。陶南嶼心中非常清楚：他們千辛萬苦地尋找女兒，這些迂腐陳舊的“規矩”哪裏比得上自己血脈相連的親人？
孫正峰正在詳細解釋規矩。果裏村的孫氏族人有自己的族譜，外嫁的女人是不在族譜裏麵的。而隻有孫家人才可葬在孫家人的墳地裏，一個“外人”，除非她嫁給孫家人，在族譜中占有一席之地，否則她也是絕無可能安葬在孫氏的墳地中。
陶南嶼分神了。另一種“血脈”在土地中延續，跨越海洋，把島嶼和陸地以這種方式連結在一起：族譜，氏族，宗祠……人們世世代代維護的，就是這個無形又強大的東西。
“她不是譜裏的人，她已經不算孫家人了。”孫正峰強調。
陶南嶼：“我隻是想讓她和外公外婆在一塊兒。”
孫正峰露出無奈表情：“你沒聽明白嗎？她不是我們孫家人，她不能葬我們孫家的……”
“跟愛自己的人在一塊兒，怎麼就不合規矩了？”陶南嶼反問。
這是孫正峰沒想過的問題。他眉頭一皺，仍用那句不變的話應付：“她不是孫家……”
陶南嶼忽然倦了。
母親無家可歸。婚姻把她捆綁在另一個姓氏上，她生與死的位置都得依附自己的丈夫。婚姻的結果是最重要的，至於締結這樁“婚姻”的過程，對世上大多數人而言，無所謂。
可她不能呆在島上。海困死她一輩子，她一點兒也不喜歡枯燥的海島生活。但山裏呢？故鄉呢？回不去的地方叫故鄉。
沿著腳下道路走到底，在大榕樹往右拐，跑過小橋，就是母親的家。她也曾在這路上跑過吧？輕快地、無憂無慮地跑過，跑過春風和眼光，朝著家人呼喚的聲音奔去，撲進媽媽的懷裏。風像少女的衣袂拂過陶南嶼的手臂。這麼好的月亮，母親也曾仰頭看過吧。隻有一丁丁點兒大的時候，她也曾牽過哥哥的手吧。
那時候她一定不知道，自己將無法回家。
“……陶家人怎麼會願意讓你帶走骨灰？”孫正峰忽然問。
陶南嶼扭頭看他，眼神真誠無欺：“他們願意的，大家都很好講話。我說媽媽不喜歡住在海上，好多年沒回過家了，我帶她回去。”
孫正峰如聽天方夜譚：“這不可能！”