今天的中國，新文化和舊文化，新思想和舊思想已截然分為兩道，不但內容不同，就是彼此所用的語言，所設的比喻，也互不了解。對毛詞的誤解，是從這兒產生的。
艾青的名詩：“雪落在中國的土地上，寒冷封鎖著中國呀！”這雪不僅指自然的雪，寒冷也不僅指天氣的寒冷，它們象征著日本法西斯強盜、漢奸政權，真正的封建餘孽們對於中國人民的壓製。雪是人降的，寒冷也是人造的。而用雪，用白色，用寒冷來象征殘暴的統治，不僅艾青一人如此，早已成為世界的常識了。毛詞的上半闋“長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原驅臘象，欲與天公試比高。”不過鋪列那些強盜們、漢奸們、封建餘孽們在中國的土地上的“群魔亂舞”，而且說他們主觀上以為可以靠武力勝利，想以武力扭轉曆史發展法則，這一點評論家反說作者欲與天公比高，完全胡扯。詩人雪萊說：“冬天來了，春天還會遠嗎？”毛詞高瞻遠矚，告訴我們，一定會勝利。但勝利後，並非沒有鬥爭，而鬥爭反更壯麗，正像雪住之後，尚有積雪，雪中紅梅，益見妍豔。這就是“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”，也並非毛氏一個人這樣用，叫做“雪裏紅”的刊物，我看見過不止一個了，我們的評論家，大概隻懂得攏翠庵的“白雪紅梅”，雪裏紅的說法，或者還是初次聽見咧！評論家們以為最成問題的還是下半闋：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍欠風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝！”但這有什麼問題呢？翻成白話，不過說：強盜們，漢奸們，封建餘孽們，你們想用武力統一中國麼，你們想做皇帝麼？你們以為自己可以成為秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗麼？你們錯了：那不過是曆史上的一些無知識、無思想的野蠻家夥。他們過去了，他們的時代過去了。今天，不是光靠武力，光靠蠻橫可以得到“天下”的。要在今天成為一個人物，必須理解得多一些，必須自己成為一個知識者乃至思想家，必須能夠代表人民的利益。……試問這與封建餘孽或帝王思想有一絲一毫的相同麼？不！剛剛相反，它是反封建的，反帝王的，它把有些學者教授們現在還在歌頌的漢武帝、唐太宗一齊否定了！這否定，評論家說，是作者的“自況”，多麼可笑。天下有以自己所否定的人自況的麼？不能自圓其說。於是又說對秦皇漢武們不滿，是要比他們更了不得，是“自負”。但這自負，豈不是每個現代中國人所應有的麼，我們現在沒有機會執政帶兵，是另一問題，如其有，還不想比過去了幾千年幾百年的獨夫民賊專製魔王們幹得像樣一些，那算什麼東西呢？
七、聶紺弩射出的一支響箭
隻有滿腦子封建殘餘，滿腦子帝王思想，說準確些帝王的走狗思想，才以為帝王是不能提起的，不能比擬的，不能否定的，不能超過的，不但董揚兩人，易君左的“殺吏黃巢，坑兵白起”；東魯詞人的“翼王投筆”，“押司題壁”；耘實的“公孫拒命”等等，也都充滿著這種思想。而“翼王投筆”雲雲，簡直還是漢奸思想。毛詞不是寫給他們讀的，他們讀到了，簡直是毛詞的羞辱！一闋《沁園春》，不過百餘字，就像一條鴻溝，對不起，把舊時代的騷人墨客都隔住了。興之所至，椅聲一章，寫在下麵，並就正於易君左先生：
謬種龍陽，三十年來，人海浮飄。憶問題丘九，昭昭白白；揚州閑話，江水滔滔。慣駛倒車，常騎瞎馬，論出風頭手段高，君左矣！似無鹽對鏡，自惹妖嬈。
時代不管人嬌，拋糊塗蟲於半路腰。喜流風所被，人民競起；望塵莫及，豎子牢騷。萬姓生機，千秋大業，豈懼文工曲意雕？凝眸處，是誰家天下，宇內今朝！耶酥誕生一九四五年於傷風樓[18]這篇文章是關於《沁園春·雪》的寫得最好的一篇，它對毛澤東的《沁園春·雪》理解得最透徹，它對易君左、東魯詞人、王芸生等人的批駁最痛快，而且文章最後的那闋《沁園春》也寫的最地道，讀了讓人感覺到痛快淋漓，幽默風趣，力透紙背。它就像射向國民黨的一枝響箭，立刻給國民黨那些文弱的書生和魯莽的武士們來了一個警醒。
那麼這篇文章是誰的手筆呢？聶紺弩是也！能寫出這麼出色的文章來，聶紺弩是怎樣的一個人呢？
周恩來說他是“大自由主義者”。