“希望一切順利。”他的理智在深夜他回家時對他說，兩種思維爭鬥著，打得很熾熱，在他的意圖的邊緣上走來走去。因此他聽得見它們在說什麼。
近的一個說：“嗯，又來一個，會斷了腿受了教訓後才會了解！”
另一個思維很仔細地等候在被發射距離之外向後轉，以一種欺詐的說法說道：“因為他戀愛了，所以偏袒她。”那個思維說完後就在山下逃走，維德生氣地向它丟石頭。
但幻象很親密地向他招手，叫維德過去，“就讓他們去好了。來，我要給你看一樣東西，”她很輕巧地開啟一個三根指頭寬的縫，“看呀！在台上，索伊達和他，手牽手地站著，很親密的看著彼此，然後她對他說：‘喔，偉大的人，好人，不自私的人，我的一切，我不需犯罪就可以得到的都是你的，友誼也好，愛情也好，都是你的。’--那隻是小小的片段，隻是要給你知道到底怎麼回事。”幻象笑著，同時把幕拉上，“以後我還會給你看更美麗的。”
家鄉的地獄
為了要向這位固執女士展示他的個性，最重要因素是他能見到她。而且必須是經常和她見麵，為了施展他私人的迷人個性，盡可能每隔一段時間就見麵一次，因為個性是長程的武器，但是在那裏？這種問題！什麼方法較簡單？當然是在她家了，否則人要一個監察官做什麼？事實上他是早就被邀請的。
監察官以誠摯的心接待他，花很長的時間和他討論科學上的問題，另一方麵他的太太--這次拜訪的焦點，卻從沒出現，他要辭行時匆匆見了她，她以一種冷若冰霜的客氣使他了解：她禁止他再來拜訪。
所以這方法無效，他必須在第三地點與她見麵，他四處探訪，尋找與她有來往的人，大家異口同聲地告訴他，她所有的社交活動幾乎隻有在理想社中，他自內心深處深深地歎氣，理想社！經凱勒太太的引見，他已嚐過這滋味了。算了，他再次向自己保證：基本上，他們都是很迷人、很有社交禮儀的人，除了有點滑稽之外，他們人都不錯！“隻要沒有人使我感覺他們不讚成我處理克特事件的方法！--我也會很誠意參加他們的聚會。”所以他接受理想社的邀請，故意遺忘與石女士的約會，他在為了理想社的聚會，耐心地準備一項最險惡的冒險。
他們很誠懇地接待他，但很快的，與這種誠懇相反的意圖使他們虛偽的和諧很快地起了騷動。
最重要的是他天生俱來的（或學得到？）孤獨的瘋狂，使他對任何人的聚會總覺得是肉麻兮兮。不管他們自稱為什麼，現在這是一個會，又叫什麼“理想的會”，他們在另一方麵要求每個入會者有兩種資格。他哪一項也沒準備齊全。第一，對文化知識追求永遠地熱心，第二，對音樂永不滿足的饑渴，沒有音樂，這些就像沙漠中騎駱駝的遊牧民族駱駝逃走了一樣。“你要不要演奏……”他們能夠彼此要求。這一點就會使他從椅子上跳起來，有人並且對他說：“您要不要為我們演講？”對文化和音樂，他們與他之間的衝突更為明顯，他們對一切都感興趣，他則一點兒興趣也沒有（為什麼他沒興趣，因為他的心靈已經充滿意象、畫麵和詩篇，幾乎要滿溢出來，他因此拒絕任何外來的影響和吸引）。
最主要的原因如下：他缺乏他們的不拘形式謙和的資格和要求，他們社交的風格，是一種要求極嚴的資格，一種有責任和負擔，家庭生活和其中種種的瑣碎照顧後，簡單一句話說：需要解脫和複原，放鬆。簡單地說，就是老式的社交活動。另一項情況是他的社交活動在無所事事之下必須不斷地等待（索伊達的回顧）。而這件事摧殘他的生命、情緒和精神，因為人的精神並不是為守株待兔設計的。
結果是雙方都不能彼此配合，雙方都不舒服。對他們來說他是會使人不舒適的人；對他而言，他們是使他不自在的人。能把握的是即使他用盡全力隱藏他的不舒服，使自己不要成為煞風景的人，一旦感到不舒服，隻是試著隱藏。“你和我們相處覺得如何？”“你慢慢能適應嗎？”“喔！很適應。”他熱心地回答，像一隻被魚叉叉到的鯨魚般呻吟著。
他們試著以他們自己地區的習俗就如他們的民歌中的歌詞來安慰他：是你自己的過失。這種態度要使維德感到不舒服，在每一個安慰的字眼後用隱藏式的警告，好像一種二層的湯鍋，第一層都是油漬，第二層才是真材實料的湯，他們繼續扭曲著對他的安慰和關心，發出各種各樣的命令“你必須”；“你應該”。或相反的說法：“你不可”；“你不該”；“我們看”；“根據他們的意見”；“你應做什麼”；“你不應做什麼”；“他不該”；“不要飄搖不定”；“不要沉溺在自己的欲望”；“你不應這樣的武裝自己”；“你不應該孤立自己”；“他應征服自己”；“確定方向”；“振作精神”（維德，注意你的征候，你總是昏昏欲睡的）；“說不定，將來結婚；為什麼不呢？若可能的話，找一個精力充沛又肉感，且生意盎然的女人，讓她強勁地把你自昏昏欲睡中救出來。”