儒家聖人中有一位曾談道過“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，舍棄生命，堅守“道義”是他的心；
中華先賢中有一位也曾說過“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這是他的心；
儒家聖人，有一位經曆萬千坎坷，追求真理，最後臨死之際，曾言“此心光明，亦複何言”！他此生問心無愧，上對得起天地良心，下對得起黎民百姓，中間對的起父母養育之恩！
佛家佛陀也曾言“普渡眾生”，這是他的心；
地藏王菩薩說“地獄不空，我誓不成佛”，這是他悲天憫人之心；
中華近代有一偉人“為解放全人類為己任”是他的心；
另一位品德高尚偉人“為中華民族崛起而讀書”是他的心！
那麼，我的“心”到底是什麼！
是“做個俗人，貪財好色”？
還是“老婆孩子熱炕頭”？
還是“走一步看一步，得過且過”？
那麼，“性”又是個什麼東西？
人之初，性本善！
本來的麵目？本性？那麼本性又是個什麼鬼？
佛家說“明心見性”，也就是說先明白“心”是什麼，才能看到“性”
儒家也說“存心養性”，要先“存個什麼心”，才能養出“什麼性”；
道家說“修心煉性”，先修出個“心”，才能煉那個“性”！
因此，第一步，要先明白，我的心是什麼？
而要明白“心”為何物，又需先求靜！
因為“儒釋道”三家都說了，靜中生慧，智慧的慧，而萬事萬物都是由靜態中生長，動態中消亡；
有句話很形象：衝動是魔鬼！
人一旦衝動起來，哪怕很簡單或者說千不該萬不該的事情也會做錯，事後又追悔莫及，自責不已，如果當初如何如何就好了。
可惜，這個世界上沒有如果，隻有結果和後果！
這個時候，如果身邊有個人會說：你冷靜一點！
這就是靜的威力！
靜生萬物，也生智慧！
對比了一下道家天師府、佛門天台宗、儒家浩然書院和觀音門的吐納之法，鄭多思選擇了天台宗六妙門。
因為詳細、有條理；而其它三門，卻靠一個“悟”字，一個悟字，隻可意會不可言傳了！
懂的都懂，不懂的說再多也白搭！
盤腿而坐，眼睛微閉，鄭多思先用了六妙門的“六字呼吸法”調理了一下五髒六腑；隨後，便根據呼吸吐納之術進行修煉。
舌抵上齶，眼睛微閉，鄭多思的意念隨著鼻孔一呼一吸間，慢慢從散亂變得凝聚起來，此所謂“心神收斂”！
呼吸之氣，居然以極快的速度從粗重的“風”，渡過到了“氣”，又從“氣”到達了“息”，呼吸幾乎微不可聞！
這一幕，剛好被出來尋找鄭多思，想來看戲的李金剛他們看到。
李金剛驚詫道：“阿彌個大佛祖啊！我都花了三天才到達息的程度，他半個小時都沒有用到吧！”