帝自受書已來，出入六年，意旨自暢，《廣記》：清暢。高韻自許，藏本有雲字，依《廣記》刪。以為神真見降，必當度世，《類說》當作獲。強悍氣力，不修至誡。《廣記》：德。乃《廣記》：更。興起台館，勞弊百姓，《廣記》：萬民。坑殺降卒，《廣記》：坑降殺服。遠征夷狄，路盈怨歎，流血皋《廣記》：膏。城。每事不從王母之深言，上元夫人之妙誡，二真遂不複來也。藏本二真作王母，依《類說》改。到太初元年十一月乙酉藏本：乙醜。依《廣記》改。與《漢書?武帝紀》合。天火燒柏梁台。於是《真形圖》、六甲五帝四字依《類說》補。《靈飛經》錄十二事、《靈光生經》生字依《類說》補。及自撰所受自靈飛經至此十五字，藏本並脫去，依《廣記》補。者，凡四卷共函燒失。
《廣記》：作並函並失。《類說》作並燒失不存。王母當藏本：嚐。依《廣記》改。以《廣記》：知。武帝不能從訓，故以火災之耳。但帝先承王母言，以元封三年七月齋戒，以《五嶽真形圖》授董仲舒登受；帝又承上元夫人言，以元封四年七月齋戒，以五帝六甲靈飛十二事授李少君登寫受，此書得傳行於世者，先傳此二君以存矣。帝既失書，悔不行德，自知道喪。其後東方朔一旦乘雲龍飛去，同時眾人見從西北上冉冉，二字藏本作一再字，依《廣記》改。仰望良久，二字依《廣記》補。大霧覆之，不知所在，《廣記》：適。帝愈懊惱。《類說》惱作恨。其年禪蒿裏，祠後土，東臨渤海，望祠蓬萊，仰天自誓，重要靈應，而終無感。春，還受計於甘泉，二月，起建章宮。夏五月，正曆以正月為歲首，色尚黃，數用五，定官名、協律呂，此本王母意也。至太初二年三月，行幸河東，祠後土。以太初三年正月行幸，東巡海上。夏四月，還，修封泰山。以太初四年起明光宮，改號天漢。元年正月，行幸河東，祠後土。至天漢二年春，行幸東海，還，幸回中。三月，行幸泰山，修封祠明堂。至太始三年五月，行幸東海，山稱萬歲。冬，賜行所道戶錢五千餘，鰥寡孤獨者，人帛一匹。太始四年三月，行幸泰山，祠西王母，求靈應。征和四年春，行幸東萊，臨大海，清齋，祀王母、上元夫人求應亦不得。還，行幸泰山，修封。庚寅，祀於明堂，改號後元。元三正月，行幸甘泉宮，郊泰畤。秋七月，地震。湧泉。二年春，朝諸侯王於甘泉宮，賜宗室。二月，帝疾，行幸盩厔《廣記》有西憩二字。五柞宮。丁卯，帝崩，入殯未央《廣記》有宮字。前殿。
三月，葬茂陵。山陵之夕，帝棺自動而有聲，聞宮外，如此數過。
《廣記》：遍。又有芳香之氣異常。陵畢，於是墳埏間大霧，門《廣記》有柱字。壞。霧經一月許日。帝塚中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻，帝甚愛之，故入梓宮中。其後四年，有人於扶風市中買得此二物。帝時左右侍人，有識此物，是先帝所珍玩者，自此是西胡康渠王至此，藏本但雲此二物是帝所蓄用者，忽出在世間，人見其誌雲雲，與《廣記》文異。蓋二書互有刪改，遂令彼此參差，難於歸並。以《廣記》所引文較詳，故從之。告之有司，《廣記》：因認以告。有司詰辭，《廣記》：之。買者，乃商人也。從關外來詣郿市，《廣記》有其日二字。見一人於北車巷《廣記》有中字。賣此二物，責素《廣記》：青布。三十匹，錢九萬，即售之。度實不知賣箱杖主名，昨來洛市，因見詰此二物，事實如辭。《廣記》：此。有司以聞，二物簿入官，遺商人勿問。《廣記》：商人放還，詔以二物付太廟。文與藏本異。帝未崩時，先詔以雜書四十餘卷，《廣記》：又帝崩時遺詔以雜經三十餘卷。常所讀玩者，使隨身斂於棺內。
至元康藏本：延康。《廣記》：建康。並東漢時年號，去武帝遠矣。《緯略》作元康，乃宣帝年號也，今從之。二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山采藥，於岩室中得所葬之書，盛以金箱，書卷後題東觀臣姓名，記書月日，武帝時也。河東太守張純，以經箱奏進。《緯略》引作張純以箱及書奏上之。帝問自武帝時也至此十七字，藏本並脫去，依《廣記》補。武帝時《廣記》有左右二字。侍臣，有典書《廣記》有中字。郎冉登，見書《廣記》：經。下同。及箱，流涕《廣記》有對字。曰：“此是孝武皇帝殯斂時物也。臣當時藏本：時料。依《廣記》改。以著棺中，《廣記》：梓宮中。不知何緣得出耳。”宣帝大愴然驚愕，以書交付武帝廟中。其茂陵安完如故，而書箱玉杖忽出地外；又物尚鮮盛，無點汙也。見之者亦甚惑，不能名之矣。按《九鬱《廣記》：都。龍真經》雲：得仙之下者，皆先死。過太陰中，煉屍骸，度地戶，然後乃得屍解去耳。按武帝箱杖雜書，先並隨身入槨，乃從無間忽然顯出，貨杖於市，書見山室，自非神變幽妙，孰有《廣記》：能。如此者乎？明武帝之死，尚未可知應運靈化。此下應有脫文。又王莽篡位到地皇二年，莽使通祭漢家諸陵，言符瑞之意，使者到茂陵，聞地中大噫吒而長歎者四，使者悚怖以聞莽。莽曰：“武帝當恨吾祠祭之晚耳。”又特更祭以太牢。
所葬書目：
《老子經》二卷。
《太上紫文》十三卷。
《靈蹻經》六卷。
《太素中胎經》六卷。
《天柱經》九卷。
《六龍步元文》七卷。
《馬皇受真術》四卷。