這番霸氣的話宣下，方丈一句反駁之言也沒有。
釋道儒三教之間可以爭論，可以攻擊，但皇帝的話不可爭論不可攻擊，尤其這位子，還是方丈看來是魏晉三百年來的最強者，就更不可爭論攻擊了。
方丈相信，佛道兩教肯定會有人反對皇帝的新政，肯定會有人對抗，但他不想當這個出頭人。
“方丈，從現在起，你就不僅僅是嵩山少林的方丈，你還將是大秦護國法師，是下僧正。既然你已經接下這恩旨，那就要好好的為皇帝辦事。你須知道，要在中土傳播佛法，發展信眾，這都是離不開皇帝的允許和支持的。煌煌百萬大秦甲兵，風行下，從無敵手，秦軍將士的鐵騎與戰刀，絕不會有人願意試的。”
別人或許不知道皇帝為何要尊這少林方丈為護國法師，他卻是知道一些的。
蓋因為如今佛教諸派林立，而少林是當年北魏孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林是禪宗祖庭，但比起長安城的密宗祖庭大興善寺卻不論名聲還是規模都的多。
密宗此時的影響力極大，可皇帝卻選了禪宗少林。
據皇帝了這樣一句話，禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中土化後的佛教。他們沒有生搬硬套竺的佛經戒律，而是依據中土風情地理人士風俗等，博采大乘戒律中適合中國國情的合理部份，製定出一部全新的管理製度。
更重要的是，今年才四十二歲的少林禪宗方丈四祖司馬道信，是一個對佛法很有獨特悟性之人，他提出的佛性人人皆有，頓悟成佛之，雖還未係統化，但已經使繁瑣的佛教簡易化，一麵也使得竺傳入的佛教更中國化。
相比起大興善寺、青龍寺等這些大寺都喜歡引入竺僧人，大量翻譯竺佛經的做法，無疑少林道信方丈的這種人人皆有佛性、頓悟成佛法，更得皇帝欣賞，也更適合本土化。
正因此，他才會被皇帝賜予護國法師的銜頭，授以下僧正之職，就是表明對禪宗的支持，也有利用禪宗的佛法來改良現如今的佛教諸派。
漢武帝獨尊儒術，是因為儒家對他的統治更有幫助，皇帝現在於佛道諸宗派中選擇了少林禪宗和茅山上清派，也是一樣。
“陛下曾與許侍衛談論過禪宗佛法，對於法師的佛法很讚成，過兩句話，“即心即佛！”“直指人心，見性成佛！”當年達摩祖師麵壁坐禪九年，而一朝頓悟成佛，關鍵還是頓悟。”
這番話，令道信方丈震驚無比。
少林之所以稱為禪宗祖庭，就是因為他們的修行方式講究坐禪，而四祖道信卻走了另一條路，就是認為並不一定要坐禪漸進，而是可以頓悟成佛，他認為每個人都有佛性，不一定需要專門通過坐禪修練的方式。
徹見心性本源，方為主旨。
他的這種學，其實是帶來了巨大的改變，但是道信雖然接掌少林也多年，但眼下還年輕，他的這套學，其實也還未完全成型，還在琢磨完善的階段。
但偏偏現在這位通事舍人所的皇帝之言，卻是把他一直以來在鑽石琢磨而還未琢磨透的那點東西，一下子給打通了。
皇帝所的這幾句話，正是他苦苦追尋，還未能參透的。
他感覺，現在經皇帝一點拔，頓時有一種一語道破機，讓他頓悟的感覺。
這正是他追尋的那種佛心本性。
突然間，他覺得自己已經頓悟成佛了。
“想不到陛下，居然早就頓悟明白。”道信無比佩服。
這下道信的一眾弟子都震驚萬分，特別是號稱極有佛性，深得道性真傳的弘忍，更是震驚萬分，做為原本被預定為下一代方丈住持的他，在這方麵還隻參研出一點點感覺來。
現在師父卻，皇帝居然已經頓悟了？
“弘忍！”
“師父，徒弟在。”
“為師決定派你前往敦煌，奉旨建立西少林寺，你選五十名僧人，預做準備吧！”
從達摩祖師初到中土，到如今四祖道信，禪宗在中土佛門中的地位一直很尷尬，一直受到密宗等一些宗派的排擠。
如今，禪宗終於能得到大秦子的欣賞與支持，尤其是皇帝居然對他們禪宗如此了解，道信認為，他們沒有任何可猶豫的，必須全力支持皇帝。
如此，方能讓禪宗發揚光大。