士氣大跌的小野寺軍完全不是內藤正成的對手，一敗再敗直至退到橫手城內負隅頑抗，籠城三個月不到就被城中的叛黨作亂強行打開城門，小野寺秀道帶著譜代家臣以及幾百殘部退守本丸天守閣，企圖用這點殘部做最後抵抗。
這場戰鬥打的烈度不大但血腥無比，小野寺氏十幾代人還是積累不少忠勇武士，他們死死守住本丸惡戰一天一夜不退，直至戰鬥到最後一刻身負重傷的小野寺秀道才切腹自殺，小野寺氏的殘黨縱火燒掉天守閣為主家殉葬，仙北小野寺氏族由此除名。
最上義光用四年的羽後攻略就止步於此，距離降服安東氏還有很遠的一段距離要走，這麼快的攻略節奏還是因為足利義時在背後鼎力支持的緣故，換做最上義光用羽前的那點領地像吞並小野寺氏千難萬難，再算上小野寺氏的盟友幹擾說不定要二三十年才能成功。
依靠偏師攻略出羽的效率不高，若論混亂程度或許關東武家要比羽奧國人更勝一籌，可論及頑固程度或許還是羽奧大名略勝一籌，這裏可不是畿內三天兩頭鬧變亂的地方，更不是西國經常出現七八個領國的超級霸主，羽奧兩國的東北大名或許會有牆頭草的時候，可是他們更多時間還是頑固的堅持自己的習慣理念甚至幾百年都沒變過。
排外心裏非常強，排外的程度強大到一大堆足利家的親族下向奧州，把陸奧國打成一鍋粥也依然沒能徹底改變羽奧一盤散沙的局麵，這其中有南北朝時代南朝北畠顕家下向奧州的部分影響存在，更多的依然是自平安時代以來的支配體係沒有改變。
越往北所謂的惣村製就越少，大多數領地依然頑固的保持地頭名主莊官之類的莊園式社會關係，這種莊園製早在鐮倉時代後期就逐漸崩解，進入室町戰國時代大量的農民在部分開明地侍的率領下獲得惣村自治權，由此拉開戰國變亂其中一部分的一揆。
可是在羽奧等偏遠地方的情況卻截然不同，許多地方的武家好像生活在平安時代，大概和平安時代最大的區別就是一門惣領製度的崩壞，地緣影響開始頻繁幹涉血緣支配權，這也是戰國時代的一大表現。
比如伊達氏強盛的時期分別往大崎氏、葛西氏、亙理氏、村田氏、國分氏、石川氏、留守氏、岩城氏，這其中有繼承失敗的也有繼承成功過的，但有一點就是其中的武家除去留守氏以外都非伊達氏的一門眾出身，這其中有出自大和源氏的陸奧石川氏，有出自阪東平氏的國分氏、亙理氏，還有岩城國造這種土著出身，村田氏這等來路不明的豪族武家。
從這個戰國時代開始，才逐步出現日本武家社會的新風氣，那就是不重視血緣一門惣領的作用，不同家族不同血脈的武家亂七八糟的過繼，江戶時代依然保留的許多名族就被一些亂七八糟的氏族給過繼的連血脈都不見了。
頂著別人家的家名祭祀別人的祖宗也算個事，可真是沒文化不怕丟人現眼，就好比烏龜就頂著新田氏支流得川氏支流世良田氏的名號，祭司根本不是他祖宗的八幡太郎源義家，自己壓根不是河內源氏的嫡流出身，連假冒的祖宗得川義季，都不敢在當將軍以後改個河內源氏嫡流的“義”字，可見他的心得有多虛。
由此可見依托血緣建立的一門惣領製度崩壞，對武家秩序的破壞有多麼嚴重，武士普遍不重視家族榮譽感而一位的強調保存家名，反正他們自己也不是該家族的嫡流出身，隨便找個人做養嗣子也不用擔心未來家風能否保存住，外來戶到底對這個家族有幾分真心，到底是隻愛家督的名號還是愛家名所帶來的土地的知行就不好說了。
足利義時討伐奧州的軍事行動有幾個目的，搶地盤確立對羽奧兩國的絕對支配權，破棄地緣幹涉血緣的陳規爛俗，他絕對不能允許這些亂七八糟的武家在將來過繼他的家族，所以換個苗字的野孩子也能繼承名門家名的行為要嚴厲禁止，改變這股不正的風氣就要先從關東和羽奧做起。