勃蘭登堡門以雅典衛城的城門作為藍本，設計者是普魯士建築師朗漢斯。由12根各15米高、底部直徑1.75米的多立克柱式立柱支撐著平頂，東西兩側各有6根，依照愛奧尼柱式雕刻，前後立柱之間為牆，將門樓分隔成5個大門，正中間的通道略寬，曾經是為皇家成員通行設計的，在目前而言，正中間的通道也還沒有人敢通行。
徐陽的車隊在勃蘭登堡門的正中間通行道前停下。在徐陽的授意下，各個步兵方陣的士兵把步槍從肩膀上卸下來，拉槍上膛，將槍口對準天空，在軍官的口令中，士兵扣動扳機，整齊的五聲槍響過後（毛瑟隻能裝彈五發），士兵整齊裝彈，再次將槍口指向天空，如此重複三次，這才將步槍重新跨在肩膀上。
徐陽將目光從勃蘭登堡門的勝利女神雕像身上收回來，隨即向司機說：“繞開正中間的通行道。”
勝利女神雕像在1806年被拿破侖劫持回了巴黎，但他還沒來得及將雕像在巴黎豎立起來，就失去了政權。勝利女神雕像在1814年回到了柏林，柏林人將這座失而複得的雕像稱為‘歸來的馬車（德語：Retourkutsche）’。在進行修複的同時，雕像上的橡樹花環中還被添加了象征權力的鐵十字勳章，這枚普魯士鐵十字勳章是申克爾在1813年根據腓特烈－威廉三世的建議設計的，如今是德意誌第三帝國國防軍的標誌。
正如前文所提到的，目前沒有任何人敢於從正中間走過勃蘭登堡門，就算是目前的徐陽也不敢，在日耳曼人眼中，那裏不單代表獨裁、至高無上，還有一項重大的含意，那便是英雄。
徐陽想獨裁，但是他目前還做不到，他也自認不是英雄，為了不引起不必要的麻煩，繞行是最合適的方式。
興登堡廣場曾經是阿道夫－希特勒為了舉行保羅－馮－興登堡喪禮而建造的廣場，這場葬禮被譽為目前世界上最隆重的葬禮。阿道夫－希特勒在興登堡廣場宣誓、就職，成為德意誌第三帝國第一任集總統和總理權力於一身的帝國‘元首’，也在這裏親手埋葬了一度主導德意誌的魏瑪共和國。
魏瑪共和國被埋葬了，阿道夫－希特勒也成了曆史，新崛起的斯達克家族主導了德意誌第三帝國，然而有一件事情卻未得到改變，那就是從國外帶到德國的民主。民主是什麼？恐怕很難定義。其實日耳曼人不喜歡民主，他們幾百年來受到的教育是聽從領袖，按照領袖的意願做一些連自己都不明白有什麼含意的工作。在德意誌第二帝國時期如此，現在也是如此，實際說來，幾代人累積下來的觀念並不是短時間內可以改變的事情，所以也才有了某些人的崛起。
徐陽在興登堡廣場待的時間並不是很長，他隻寥寥發言了幾句，就將整個活動的主導權交給了戈培爾這個宣傳大師。
很坦白的說，徐陽目前有許多事情應該去做，比如先回家和許久沒有見麵的妻子溫存一晚……
隔天，徐陽破天荒的將莉莉－雅安－斯達克（婦女跟隨夫姓）待在身旁，參加了貴族和社會紳士舉辦的各個歡迎宴會。期間，徐陽多次為身處柏林的貴族和社會紳士介紹前線的戰事發展。這些貴族和社會紳士中不乏國會議員，為了將來的權力奠基，徐陽需要極力的拉攏他們，有可能的話，更是需要名言這些人在將來會獲得怎麼樣的好處。毫不隱瞞的說，這是在做利益交換……
說到選舉，這次德意誌第三帝國的最高選舉更像是在演一場戲，因為除了徐陽被提名之外，再也沒有任何一位參選人。世界各國把德意誌第三帝國的選舉戲稱為：一個強盛的國家吃飽了沒事做，戲弄人民的同時，也在嘲笑即將繼任的下任元首。
徐陽會去在意那些評論嗎？毫無疑問，他當然不會去在意。更甚的說，整個日爾曼民族根本沒多少人去在意，人們該做什麼的同時，還是繼續那麼做。或許，還會有人非常氣憤的定義：那些家夥在害怕我們變得強大，他們想分劃我們，讓我們內鬥。
於是乎，在有意的宣導下，還真的以為這是理所當然的事情了？
也許。。。隻是也許。。。政治這東西真有意思。。。。。。。。
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