德意誌在東線完成對波蘭的占領之後，國力得到了很多的提升。由於是采取軟處理方式進行，占領區的工業並沒有遭到大的破壞。德意誌在占領區設立了一個非正式的武裝，那便是占領區的民兵組織，該民兵組織吸收了大量親德的波蘭猶太人、波蘭烏克蘭人、波蘭白俄羅斯人以及正統的波蘭人，在德意誌政府的操控下對占領區實行管理。
這一政策得到了重大的成功，波蘭反抗組織得不到足夠的支持隻能隱藏在陰暗處等待。在此刻，波蘭人恨英法等國，多過於憎恨德國，他們在以前看到了捷克斯洛伐克被英法等國出賣，現在又看到了英法等國對本國的出賣。
在有意的宣傳下，波蘭人對英法恨之入骨。波蘭人也不是說願意接受德意誌的統治，可是他們在城鎮內根本看不到德意誌士兵的身影，統治他們的還是‘波蘭人’，而且似乎自己的生活也沒有遭到影響，以前怎麼過日子，現在還是怎麼過。
在波蘭人預想當中的報複行動並沒有發生，這些波蘭人的工作崗位沒有被德國人搶去，他們的生命財產也十分的安全。甚至是以前時常會發生的搶劫案件，到目前為止竟然一件都沒有發生。
有的波蘭人問：“我們的確是被德意誌占領了？”
回答的人會用迷茫的語氣說：“好像是被德意誌占領了。”
‘好像’‘似乎’‘可能’這些不是很確定的用詞一直在用。在德意誌對波蘭實施新的占領製度下，每個波蘭人都對現實感到茫然，這些波蘭人除了知道說鎮郊、市郊有駐紮德意誌黨衛軍之外，他們對世界目前的事態一無所知。波蘭被德意誌信息管製了。
有一天，波蘭人發現原來自己的收音機並沒有壞，他們從收音機裏聽到了美妙的音樂，那是莫紮特的暢想曲。
一位波蘭猶太人正坐在波蘭的廣播電台前演奏的他的琴聲。這位鋼琴家的名字叫瓦拉迪斯羅－斯皮曼，在華沙擁有非常好的聲譽、並且是一位優秀的鋼琴彈奏者。在今天，他收到武裝黨衛軍在華沙的負責人海因裏希的邀請，前來華沙廣播電台前演奏樂曲。
由於徐陽的出現，德意誌與猶太民族的關係沒有像曆史上那麼糟糕，在一連串不為人知的合作下，猶太人得到了德意誌的許多好處。兩個民族的關係雖然不能說融洽，但卻是目前正處於蜜月期，這個是無庸置疑的。
猶太人沒有自己的國家，他們生活在世界的每一個角落，在稱呼猶太人時，一定會加上XX猶太人。這是猶太人的悲哀。
猶太人曆史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的饑荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裏他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裏形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。
以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往隻是在受到外來威脅時，才在被稱為‘士師’的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。
公元前722年，以色列王國遭亞述人侵占，它的人民被迫流亡(史稱“失掉的十個部落”)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。
猶太人重獲國家主權的另一次嚐試是公元132年的巴爾－科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾－科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯係，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。
至此……猶太人始終沒有自己的國家。