說著話，眾人走進君家堡中，暮色四色，弦月懸有一樹高，月輝如水，灑在*。
梅映雪立在*，白衣勝雪，宛若雲中仙。
徐汝愚靜修醒來，內識海先是觀見邵如嫣，其次觀見梅映雪的氣機，然而梅映雪避之走還，此時卻靜立於庭，向徐汝愚望來，說道：“映雪能否問玄冥之事？”
眾人乍聽“玄冥之境”，皆不知其意，見梅映神色肅然，似乎要討論武學微旨，一齊告退。
邵如嫣卻是不理，徑直站在一旁。
徐汝愚說道：“靜修有所悟，卻不知映雪所說的玄冥所指何物？”
梅映雪說道：“車駁青創立靜湖之前，不過是大儒向華秋的書僮，整日替向大師整理殘卷珍本，車駁青學過丹息術，雖不專精，卻精研玄義，頗有所得，整理殘卷善本之時，偶得一卷殘本，他便從這卷殘本創出獨樹一幟的靜湖武學。靜湖武學雖然以縛神勁最為出名，但是靜湖卻將那卷玄義殘本奉為秘典，玄冥一語便是出於其中，車駁青以及靜湖以後的數代大宗竭盡心力，卻皆未領悟書中所述的玄冥之境。書上講述，玄冥者，所以名無而非無也，故無心者與物冥而未嚐有對於天下也。我映雪近日留連湖畔，見湖水似成活物，猜想你與這湖泊冥合為一，進入玄宗傳說中的玄冥之境。”
徐汝愚點點頭說道：“天地竅貫通，吐納天地精微之息，遂有與天地相溶的感覺，溶者，玄同彼我、與物冥合，玄冥之境便是指與天地為一。以往修行，俱是通過天竅，欲使丹息變得更精純，卻是這次心脈受損以來，才能從容靜觀心湖，冥坐之時，心湖與外相混沌，漸失彼此，再次醒來之時，也能清晰感覺到心神與外相剝離的茫然，若非身負重責，幾不欲醒來。”
梅映聞之動容，說道：“殘本末頁記載：夫時不暫停而今不遂存，故昨日之變於今化矣。死生之變，豈異於此而勞心於其間哉!方為此則不知彼，變為蝴蝶是也；取之於人則一生之中今不知後，麗姬是也。而愚者竊竊然自以為知生之可樂，死之可苦，未聞物化之謂也。物化之境，超越生死而與變化為一，殘本又言，隻有達到玄冥之境的人才能越生死與變化為一。如此看來，殘卷著作，雖然未曾達到最後境界，卻以無上的智慧，描繪出最後一步的情狀。”
徐汝愚苦笑道：“醒來之時，我便知今生為俗務纏繞，再無可能達到那種與物冥合的境界，武道的最高境界卻不是丹息術意義上的，而是修心境界。若說我靜修有所領悟，惟有一句話：靜觀心湖而獨化於玄冥之境，希望對映雪姑娘有用。”
梅映雪斂身而禮，說道：“我日後有所悟，都拜你今日所賜，靜湖對門人雖無要求，但是也希望門人將修行所悟綜錄成冊，你若不允，便作罷。”
徐汝愚笑道：“這都是出世的微義，若是嵇大宗因為我的隻言片語，而放開塵世間的事務，真遂了我的意。”
梅映雪嗔道：“嵇大宗身在南平，卻沒有為南平謀力；宜觀遠也是靜湖門人，卻是江寧重臣，為江寧盡心盡力，你怎對對靜湖這麼多意見？”
邵如嫣見梅映雪嬌顏嫣笑，心中悶悶，但是他們討論武道微義，自己插不上嘴，想到徐汝愚明日即將往範陽，梅映雪多半隨行，而自己卻要留在此處。
此番除了尉潦率領五百精騎隨行，洛伯源、梅映雪也將一同隨往，加上一直候在範陽城中的樊文龍，如此陣容，便是有大軍將一行人圍困，也能確堡徐汝愚從容脫身。在這期間，水營戰艦也將沿著淶行進到範陽與津門之間的水域以作策應。
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