陳昂執住徐汝愚的手，來到偏廳。徐汝愚來宛陵後，兩人隻在都尉府匆匆小聚數日，新豐被圍，陳昂一直呆在新豐主持防務。後來都各自忙於手中的事務，難得有隙相見。說來兩人聚在一起的時間，還沒有十日之多。徐汝愚日後在齊川一帶屢屢攻敵，陳昂聽了也很是幸慰，隻是擔憂他的武藝修為。青鳳營成為宛陵最精銳的部隊，所麵對的敵手也就相當強硬，徐汝愚身手雖說有長足進步，但在高手如雲的軍伍之中，卻不突出。若是徐汝愚在戰場生出意外，就悔之莫及，偏偏軍中又少不得他，陳昂最是為此提心吊膽。張仲道拒絕陳昂的提拔，正中了陳昂的下懷。張仲道在東海青年一代中堪稱翹楚，有他在徐汝愚身邊，能讓人放心不少，並且不讓他領兵，而做徐汝愚的輔職，其意就是要他在戰場之上維護徐汝愚的周全。即使這樣，陳昂還是不大放心，又從族中抽出數十好手，組成徐汝愚的精衛。
所以他也最關心徐汝愚的武藝進展。
徐汝愚悵然說道：“現在要贏手下的一個左尉，也要出一身汗。”
陳昂笑道：“青鳳營的左尉，都有營尉以上的實力，在宛陵都是排名五十以前的高手，打敗他們，你還有什麼不如意？”
徐汝愚想想也是，學武本就是百尺竿頭更進一步的事情，不能一蹴而就，隨即將自已半年來心中疑惑一一向陳昂啟齒相詢。
原本有關驚神訣的疑義盡可向陳預谘問，陳預也會知無不言、言無不盡。隻是徐汝愚心中存隙難解，也不提驚神訣方麵的事。雖說同練一種丹息，但各人有各人的心得，這也是個人獨家的秘辛所在，陳預與徐汝愚關係終是隔了一層，徐汝愚不問他，他也不便主動提起。
陳昂見他還是小時倔性，微微一笑，也不嗔怪，說道：“先祖臨高就雨，見雷電蛇行下擊，威力駭人，心有所感。日後，推演陰陽至理，盡究人體脈絡，曆經三十年才創出驚神訣。”
“驚神訣雖精妙無比，使將出來，威力駭人，但對習練之人要求甚高。”
徐汝愚不知不覺，驚神訣已有小成，卻不明白驚神訣難在何處，便問陳昂：“汝愚修習驚神訣，為傷情所逼，不知不覺間達到禦精的境界，對其中精微之處，卻無從把握。”
陳昂說道：“人之經穴，遍布周身百骸、五髒六腑，又名五輸穴：井、滎、輸、經、合。五髒受五穀精華，滋生精元，精元生息出井穴，溜經滎穴，注輸穴，行經脈，彙於合穴之中，滋養筋骨百骸。修習丹息術中，莫不是從善導引，將合穴之中富裕丹息貯於丹田或是丹府之中，加以利用。‘原’即本源，原氣之意。原穴是髒腑原氣經過和留止的部位。十二經脈在四肢各有一個原穴，又名“十二原”。在六陽經，原穴單獨存在，六陰經則以輸為原。丹息從原穴出彙於合穴的行經線路，人人生來如此，莫不能改也，莫是塞堵，便生病恙，若是逆行，輕則癱瘓、重則暴斃。是以，丹息術謂之為‘原息’。”
“先人偉才，尋經究脈，研習原息行經之所，創出丹息奇術來。隻要內識導引，原息滋生、行經之息大為加快，因而習武之人，身體強韌，漸漸超越常人。然而原息井合行經其有一十二條線路，正合十二奇經，常人心無二用，內識隻能導引對稱的兩條奇經。導引之術仍為各家之秘，然而，腎髒主水，五髒精元除去滋生原息，所餘精元俱彙入腎髒之中，男生癸精，女生癸水（月經），腎髒之井穴為足下湧泉穴，其中可用來練化成丹息的精元也就最為充裕，上乘丹息術莫不是息出湧泉。”
陳昂深入淺出解說練精化息的過程，徐汝愚心中疑惑隨之冰釋，也知隻有丹息術大成如陳昂者，才能如此通徹丹息運行的原理。以往自己練息，隻知遵循驚神訣所示，卻未曾深究其理。
陳昂繼續說：“天地竅位於任脈、督脈之間，常人生而閉塞，即小周天不通也，少有天生小周天通達的異稟之人，這種人可以說是世不並出、絕世無雙的練武絕世奇材，即使不習武藝，其勇力也大大超越常人。”
徐汝愚說道：“世人常言小周天貫通，乃入先天之境，又理出於何處？”
陳昂說道：“天地竅貫通之前，可用來練化為丹息的精元都是采納五穀精華，食裏有限，那所獲得的精元也有限。”
徐汝愚說道：“我能明白常人為何不能以靈芝、人參等物佐食了，蓋因其中精華太甚，滋生精元丹息，常人不能承受。”
陳昂見他能舉此例，知道他已經盡然領悟了自己先前所說的話，不由驚詫他悟性之高，接著說道：“正是如此，習武之人若是食用，就大有裨益。天地竅貫通之後，息入竅內化精，精溢竅外成息，精息流轉於天地竅不息不止渾然不分，達到至靈至微的境界，就與衝和精純的天地元氣相通。”
徐汝愚恍然對道：“五穀精華也是天地元氣滋生，若能貫通天地竅，便與樹草一般，納天地元氣為己用。”
陳昂讚道：“汝愚悟性之高，真是世間少有。”
徐汝愚臉微微一紅，不好意思的說：“在宛陵醒來之後，汝愚一直為這樣的問題所困惑，日夜思索，總是不甚明了，今日聽幹爹所言，才豁然通達的。若叫我乍聽此言，也是摸不著北的。”
陳昂說道：“你的丹息已達到禦精滋息的境界，能領悟這些也是當然。”當下又與他說了些許城防軍務的話題，不覺間青光透過窗紙，已是清晨了。兩人就此止住談話，各自回房休息了。