沒有答案就是答案。由於策略方針的問題，漢部注定是一輛停下來就會出大問題的戰車，林斌隻有一直尋找敵人，把內部的壓力向外引，用戰爭吸引人們的目光，讓他們暫時忘掉一些不該記起來的東西。
雖說漢部已經自立，但是漢部還沒有國號，從某一個方麵來說，漢部其實很像一個畸形兒，她的內部結構混亂，社會體係沒有確定，她的存在似乎就是為了不斷征服別人。
征服的樂章依然在奏響……
黑旗軍進攻肅慎王城的作戰一刻未停，僅在三天之內就消耗掉近五百萬枝箭矢，箭矢的高強度消耗是對後勤供應的巨大考驗，索性的是遼地不缺少製造箭矢的材料，黑旗軍隨軍匠作營本身的製造能力強大，再加上後方的支持目前還沒有出現箭矢短缺的窘境。
狼軍攻下黑龍江平原後經曆十天的南下作戰一舉攻克肅慎多處城鎮，其實以其說是城鎮不如說是聚集人數較多，有固定棲息地的部落村子。目前狼軍在陳汐的率領下一路凱歌，駐軍於蛇湖（鏡泊湖）配合黑旗軍已經完成對肅慎兩麵夾擊的戰略部署。
不對等的對手，一切等的隻是約定之日的到來。
看遠方……
呂炎與前來交換駐防的友軍交接完畢後，他率領在漢國曆練的七萬步軍離開醫無慮山向東北方向開拔，準備與南下的虎軍會合，再配合駐軍於秀水河的甲賀豹軍從兩個地方發動對衛氏朝鮮的戰爭。
打衛氏朝鮮不像打肅慎，肅慎還是一個半農耕半遊牧的部落體係，落後的兵器再加上落後的戰爭思想讓肅慎人離開叢林便不足為慮。
衛氏朝鮮作為一個已經存在數百年的政權（繼承自燕國），她的軍隊有完善的軍備，軍隊的將領也不是處於蠻荒無知狀態、連兵書是什麼都不知道的肅慎人。其實這些都不是難題，唯一存在障礙的是衛氏朝鮮有城，很多堅城！
漢部……的軍隊，她的主力是騎軍，衛氏朝鮮的領土很少有平原，大多是山地和河道，衛蒙政權經營了數十年幾乎每個險要的地勢都有建關隘，衛氏朝鮮的軍隊也不是肅慎軍隊，守城軍隊的軍備從某一個方麵來說比漢國更加精良，想要啃下衛氏朝鮮的過程將十分艱難。
一個遠在漢國長安的人聽到漢部即將進攻衛氏朝鮮時說：“會死很多人，多到難以想象！”
諸多聽眾露出嚴肅的表情。這些人的裝扮皆為文士，他們從四麵八方被彙集在一起，聚集起來的唯一目標便是到遼地完成一個艱難的任務。
“死人……林斌不怕。他是一頭猛獸，到了一個地方肯定要吞噬人命，據說與之交戰的肅慎全國人口銳減，十不存五，其中以東部人口減員最為嚴重？”
最先開始說話的人又笑說：“東夷人與我等何幹？此次我等相聚隻為謀策，如何在到達遼地後打入漢部，獲得林斌信賴，掌控漢部重權！”
晴天風雨兮，將臨下……
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以下不算起點幣：
汗……哈，玩笑開大了，寫的匆忙沒有校對，******教的確是公元七世紀出現，上章的BUG已經改了。
中國古代宗教的道教有查過，道教在西漢時期確實還沒有建立，道教的名稱來源，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，最早的話可以追溯到老莊（也就是莊子），學術界一般認為是在東漢的《太平經》書寫後才有道教的傳播，因此將東漢時期視作道教的初創時期。
鋒銳（單刃）老兄說的太常，在秦時是叫奉常，到西漢時期的太常屬的確是為皇室服務，主管掌宗廟事，一般不參加具體的行政事務，是九卿之首。 屬官主要有太史，太樂，太祝，太宰，太卜，太醫六令丞，博士祭酒以及諸廟寢陵園，機構複雜，編製龐大。而這個太常屬是為皇室辦事，沒有在民間傳播，所以書中泛指的宗教信仰沒有把它算進去。另外，《禮記》有些沒搞懂，它好像是孔子寫的，與《老子》《莊子》似乎沒有直接的聯係，道教的教主是老子，沒有孔子的事吧？
PS：遼地的情節很快就要結束了，最近一直在啃西域五十國、印度支那各國、中東諸國（安息最難啃）的資料，經常在圖書館和書店當遊魂，啃飽一些避免出錯，見諒。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)