不過懷玉倒也發現，這些武家子弟，雖不如武希玄那般聰明且好學，但他們倒也不是那種紈絝子弟，這可能跟武家以前隻是地方寒門庶族，進京時間還不長有關。
當然，更可能是武家的家風較好，對子弟較為約束。
武君雅還有敬真、敬宗兩個嫡子，他們跟懷良一樣都是十歲以下娃，湊一起倒是吃的開心，哪管其它。
武士棱對三寶燒鹿鞭、野菊枸杞鹿鞭花這兩道菜特別鍾愛，幾乎一人包圓。
一通風卷殘雲，一桌全鹿宴倒是通通掃光。
“咱們並州武氏三房南下關中定居者不少，一些在長安，一些則在京畿近郊，其中不少在渭北七縣，先前四郎也跟我談起到，說現在關中族人不少，年輕子弟也多，但是因為分的散了，反不如以前在並州時管束的嚴格了，不少子弟要麼是忘記了學習，要麼就是學壞了，長久以往，如何了得？”
武士棱說起正事，打算在長安辦一所武氏的族學，這是武士彠先提議的，族學開設後請飽學之士來教導族中之弟，另外武氏族人的近親子弟也可以來附學。
“如今天下一統重開太平，朝廷雖重軍功，但以後肯定也更要文治，咱們武家從龍有功，但家族年輕一輩出息的卻沒幾個，如今要抓緊了。隻有家族年輕子弟代代都能出人才，光大宗族門楣，家族才能長久興盛。”
他望著還在啃鹿排的懷良，“聽說懷良七歲了都還未進社學？”
老爹道：“這小子平時野慣了，且清河鄉也隻有李家莊有所學校，要不就得去更遠的三原縣城讀書，而且鄉下地方，教學的夫子也沒啥大學問，便一直讓他娘在給他開蒙。”
唐代在鄉村裏社也有私人學校，稱為社學，在州縣城則有官學，不過州縣官學學生名額有限，一般人也讀不到。而民間私有社學，往往也都是大姓宗族所辦，主要是收本族和親戚子弟附學。
李家莊的學校，就是李家的族學，由李家劃拔了田地專供學校食用開支等，招收的也主要是李氏族人子弟和親戚子弟，周邊村子人想進去讀書並不易，名額有限。
龍橋堡雖然有五十戶禁軍，還有幾十戶平民，加起來一百多人，但卻並沒有一所自己的社學。
一所社學的開銷並不小，且多數村民跟老爹一樣，舍不得束脩。
武士恪自家妾侍也有文化，便幹脆讓王氏教老三開蒙，甚至之前懷義等也是跟著學的。
“這不行，不讀書哪行，咱們武家要抓緊辦一所族學，秋後就開學，到時把三郎送長安來。我在南城有個幾畝的院子，收拾下就捐出做族學。”
辦族學是武士彠提的，武士棱也十分支持，如今武士彠人在揚州，這事便由他這個族長牽頭來辦。
真要辦這事倒也簡單，他們四兄弟牽頭，每人捐出一百畝地進族學，再捐個院子，捐些桌椅錢帛家具這些，就可以聘請先生開課教學了。
這些捐贈出來的田產錢帛房屋等，專屬於族學，曆來朝廷官府對於這種性質的產業，稱為義產，就算將來萬一犯事獲罪等，比如說武士彠或武士棱獲罪抄家等，他們捐出來的這些產業，也不受影響，哪怕整個家族都牽連獲罪，祖墳墳田、家族族學學田這些，都不受影響。
很多大家族都會置辦這樣的產業，祖墳、族學，墳田、學田，既是對族中貧困者的保障救濟，也是對家族的一個未來保障，有一個東山再起的機會。
不少大家族裏一些有地位的，甚至年年都會捐獻進去，有的還會辦家族義倉，往裏捐糧捐錢，所儲族中義倉糧，既用於備災救荒，也用於按時給那些族中孤寡老弱殘疾發放救濟。
而這樣的家族，其凝聚力是非常強的，因為家族是能保障族人利益的。
向來摳門慣了的老爹，居然難得的道：“這是好事咧，我也捐，”他很大方的表示願意捐些糧，“我捐三十五石糧。”
這個數字有零有整，這是他一年的退體金。
老武做為七品旅帥，一年祿米是七十石，但他品級不夠五品，所以隻能享受四年的半祿，四年後就沒有退休祿米了。