竇嬰不想讓孔安國誤入歧途，苦勸道：“漢興以來，有名的幾個儒生皆不是純儒。他們位列九卿或封侯拜相，用的經世濟用的真本領，絕不是學問理念之間的口舌爭鬥，想讓儒家成為顯學就必須汲取了前人教訓，以儒為形。以法為質，用外儒內法的治國思想，王霸並用符合帝王思想，又可以貫徹儒家仁禮的理念。國朝長治久安方為正道！你不要以為老夫隻是隨口說說，當年我親眼見識過張蒼的治國術。那就是極其類似黃老思想的儒家治國方略。”
京師的群儒們聽的入神，長安城裏從沒有所謂的純儒，如同竇嬰以及更早時代的張蒼，陸賈。叔孫通的情況類似。
那幫儒生多是以儒家為載體，兼學並用黃老、法家、名家，甚至縱橫家、墨家等小支流派，純正的儒家基本盤踞在齊魯一帶。
竇嬰在關中儒家內的地位特殊，雖然他沒有做過儒家的首領，也沒有拿出過讓人信服的著作，但是他對儒家治學支持態度，以及提供平台的作用卻毋庸置疑。
沒有魏其侯府的平台，沒有外戚竇家的金字招牌，沒有大將軍竇嬰平吳楚齊國之亂的威望鎮壓，以蓼侯孔臧一人想撐起關中儒家的大盤無異於做夢。
雜用百家之術，儒皮法骨外儒內法，此為竇嬰非常推崇的思想，因為此法很契合漢家重刑律的思想，適當結合黃老無為之說完全可以作為新學大放異彩。
但是純儒們不配合，百家諸子也嗤之以鼻，各大學派如鴻溝般的學術分歧，絕不是簡單的糅合即可成為新學。
一百多年前，荀子曾試圖另辟蹊徑走出外儒內法的新路，結果落得一百多年裏儒家集團上下批判，幾乎被打為異類永世不得超生。
竇嬰知道這一路不好走，他也沒想過一蹴而就。
可眼下的局勢對儒家不利，對純儒更是大大的不利，他覺得有必要兵行險招，把用新學把儒家從深淵裏拉出來。
擋在麵前唯一的麻煩，就是滔滔不絕維護純儒道統利益的孔安國。
竇嬰很期待，隻要孔安國舍得放下麵子退讓一步，他就有信心說服曹時，雙方商談出弭兵罷戰的議程。
“外儒內法？魏其侯幹脆說外法內法更好，我們儒家的東西進不了你高貴的眼睛裏，你喜歡外儒內法也好外法內儒也罷，我沒興趣聽下去，恕我無禮，告辭了！”孔安國二話不說起來就走，搞的一旁坐著的儒生不知所措。
好端端的兩人還說著話，怎地就突然爭執起來，沒說兩句孔安國就非常無禮的起身離開，往日裏強調禮儀大如天的孔家嫡傳子弟，突然做出匪夷所思的舉動，許多儒生表示不能理解。
啪！
漆碗被丟在地上摔的四分五裂，竇嬰鐵青著臉罕見的破口大罵：“孔家豎子，難怪你家裏人對你不管不顧，若老夫是你爹，一定把你腿打折了，省得禍害眾生！少府曹時錯話連篇，但有一句說對了，你就是壞我儒家興旺鼎盛機會的儒賊！”
魏其侯的表現讓眾多儒生非常驚訝，雖然他並非正統的儒生出身，可他的才能和影響力卻要比所有儒生都要大，當年吳楚七國之亂裏，被先帝任命為大將軍統領大軍平叛，即使軍事才能無法和周亞夫相提並論，但人家起碼沒有瞎指揮亂鬧事。
竇嬰好歹也是飽讀兵書戰策的有識之士，曾經率領過一千人隊護衛皇帝的車仗，懂得行軍打仗暗影紮寨的常識和忌諱，平亂時對周亞夫用兵策略持百分百的支持，看似是躺著勝利取功的樣子，其實起到的作用卻是安定前方的將帥軍心，在背後為周亞夫屢次抗命向皇帝做解釋。
領過兵左過大將，當過廢太子劉榮的太子太傅，經曆官場傾軋的起起伏伏，飽嚐人情冷暖興衰之變，眼睜睜看著好友張釋之被貶出長安，至交袁盎死於刺殺，戰友丞相周亞夫冤死牢獄，對人情世故官場手段早已看的通透，以前對儒家經典有那麼點理想主義的追求，到如今也早已煙消雲散不見蹤影。
儒家爭的是治國的地位，現在爭不過三公九卿的黃老學派，將來也爭不過曹時的黃老新學，放任自流下去不出三十年時間，儒家在朝中的影響力會下降到幾近於無，到那時不用秦始皇焚百家之言藏於鹹陽宮中，儒家自然而然的會解體為一個個小流派，地位如同曾瞧不起的墨家、名家、陰陽家一般聊勝於無。
竇嬰沉思許久，作出決定：“不能讓他瞎搞！我要寫一封長信給孔家和天下知名的大儒，堅決不能任由孔安國那個混小子胡鬧下去了，再放任他瞎折騰儒家的千古基業，用不了多久儒家就真的完了！”(未 完待續 ~^~)