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兩個老頭麵麵相覷，沒料到名滿長安的平陽侯曹時會喊出這麼簡單的口號，這個口號不像儒生們高喊的修身齊家治國平天下，不像黃老學派喜歡念叨的治大國若烹小鮮，不像法家喜歡說聖人苟可以強國不法其故，苟可以利民不循其禮。
反倒有點類似諸子百家中地位和話語權最低的農家，整日和田地裏的莊稼相伴，每次各派大辯論時農家就躲在角落裏發呆，那群人對治國安邦之策一竅不通，發言表述也全是田間地頭的那些瑣碎小事，讓許多誌向遠大的書生們很是瞧不起，那群農家子弟老實巴交悶聲不吭的就像群老農民。
莫非曹時是農家？
不可能！
兩個人同時搖搖頭，農家的誌向很少理想也很少，少府曹時絕不是這樣的人，他的每一言每一行都帶著強烈的個人色彩，在無為體係裏不斷的折騰事力圖做有為之臣，他的作為被黃老學派內部視之為離經叛道，衛綰幾次出言阻撓，直不疑既的和稀泥和小小的質疑都代表了黃老派的不滿。
這樣一個年輕有為的九卿，絕不可能做個老實巴交的農家，起碼他們兩人是不信的。
胖胖的老頭一臉不解，來回踱著步子大搖其頭：“少府這句話很不好解，我有點看不懂他的意思。”
“不難理解，換句通俗的話是百姓均富裕。”
“百姓均富裕？似乎和《貨幣論》中民富國強的概念很契合。”胖胖的老頭方才恍然大悟。
吃肉是貴族富豪們的權力，貧苦的百姓有許多一輩子沒碰過葷腥，即便先帝駕崩前下達馳山澤之利令，百姓可以如山林砍柴打獵下河撈魚采珠為生，貧民們一年也見得吃上幾次葷腥。因為舍不得吃，他們更願意把打來的獵物售賣出去，或者殺之雞鴨來招待遠方客人。
讓百姓們吃上肉蘊含著樸實的政治理念，脫胎於民富國強理論又比高大上的理論更通俗，普通百姓聽不懂長篇大論，他們隻認準吃上飯吃飽飯吃到肉最實惠。家家戶戶有肉吃比什麼管仲治國，商君變法有用億萬倍。
胖胖的老頭心裏如驚濤駭浪非常震驚，往大裏說曹時找到自己的思想努力貫徹，往小裏說也是知行合一言行一致，相比之下朝中百官公卿多半渾渾噩噩的當官，謹記蕭規曹隨的定製生怕逾越半步，隻要江山社稷保持恒定狀態不在惡化下去。他們就非常滿足了。
做官幾十年的老油條也沒這個覺悟，為政一方者的二千石高官多了不敢有所作為的平庸之輩，這是理念的差距也是境界的差距，再一次見識到曹時的神奇，兩個老頭甚至懷疑他是神靈轉世有宿慧不昧。
不敢繼續想下去。繼續聯想隻會得出非常扯淡的結論，那樣對自己的仕途對朝廷發展都不見得是好事。
胖胖的老頭長歎一聲振作精神：“非常好的口號啊！一句樸實的話代表一任父母官的治民思想，我決定把這句話作為我的執政理念努力貫徹。”
“我也是這麼認為的。”
兩個老頭相視一笑，不在管那粟米的存糧多寡。揮舞著粗布短袖的布袍子繼續走。
鄭老默默額頭滿腦子糊塗漿，摸不清兩人一驚一乍的在作甚。前一刻還震驚的嘴巴可以塞進個雞蛋，下一刻就擺出知己懂我的表情笑嗬嗬的走開，莫非癔症病發作腦袋糊塗了？
南莊的閭裏構成與長安城內的閭裏相同，內外二層裏門分別有兩道高牆攔住。區別是莊子裏沒有安排賤民的居住在兩道裏牆之間，高爵者居住在內裏門的右手邊，平民則居住在對麵的左手邊，兩邊的牆把居住區隔開，中間的通道直達村子中央五個大囷的糧倉，還有村子裏存放武器的小型武庫。
由於野外的毒蟲猛獸眾多，所以漢律裏允許百姓攜帶短兵保護自己，武庫就是回到家卸下武器定點存放武器的倉庫，京師長安和雒陽有天下著名的大武庫，往下各郡的郡治也有中型武庫，再往下每個縣有小型武庫，到閭裏一級有最小武庫，就連皇宮及三公九卿的府衙裏也都有各自的武庫。