說小一點，在地球上，不管何時何地，隻要“天地元氣”光臨了，那就一定會同時帶來強大的能量和強大的秩序。離開了能量，秩序是一種萎靡的安排；反之，離開了秩序，能量是一種錯亂的狂流。
能量使秩序不至於因無力而癱瘓，秩序使能量不至於因失控而自殘。兩相結合，便出現了奇跡。
因為來路很大，落在再小的地方也還是不損其大，仍然可以稱之為“大能量”、“大秩序”。即便是一朵小花，寂寞地開了又謝，不改其色，不落其形，那也就是蘊含著“大能量”、“大秩序”。
這件事情也可以反過來說。一個地方，一個團體，如果“元氣”泄了，那麼，細查之下，一定是能量弱了，或者是秩序亂了。這兩方麵，又會互相牽扯，造成惡性循環，共傷“元氣”。
能量為什麼減弱？很重要的原因，是當事者過於自信，把自己看成了“能量源”，忘記了從天地得力，從天地取氣。中國古代皇帝，集權一身，號令九州，但他們又懂得謙恭地設立“天壇”和“地壇”，敬祈叩拜，為朝廷汲取能量。他們還會封山、祭海，作為敬祈天地的延伸。他們知道，自己所集之權並不是終極之權，自己所發之令並不是終極之令。最後行權發令的，還是天地。天地所行之權，所發之令，曆來高深難問，但效能無可抗拒。一旦顯現，必須遵循。
曆史文獻告訴我，決定中國朝廷興衰的最終力量，是氣候和生態。這也是天地的語言。
不妨引述我論述中國曆史的一段舊文：“從最近的五千年來說，這片土地開頭一直很溫暖，延續到殷商。西周冷了，到春秋戰國回暖，秦漢也比較暖，三國漸冷，西晉、東晉很冷。南北朝又回暖，暖到隋、唐、五代。北宋後期降溫，南宋很冷，近元又暖。明、清兩代，都比較冷，直到民國，溫度上去一點，也不多。”
這是指“天”。如果要講大地生態，那麼，不少朝代大規模地砍伐林木營造都邑而致使水土流失，便是南北遷徙、戰場轉移、中心滑動的重要原因。
我們的曆史書籍講了太多的霸業和謀略，其實那隻不過是天地的閑筆。
因此，我成了一個永遠的流浪者，長久地置身於天地山水之間。
比能量更神奇的，是秩序。
連牛頓、愛因斯坦這樣的大科學家都對天體運行的精妙秩序驚訝不已，不得不把終極解釋交給宗教精神。其實，除了天體，還有人體，以及動物、植物、微生物，他們的生存秩序和運行秩序，我們至今隻能描述狀態，不能說明成因。
因此，天地間的秩序，是一種人們隻敢觀察、服從，卻不敢觸摸、玩弄的偉大安排。
日月星辰，春夏秋冬，男女雌雄，生老病死，都是秩序，都是安排。
秩序是對活體而言的，因此體現為一係列運行規則。
例如——
規則之一，是不停滯、不重複的動作順序；
規則之二，是不封閉、不相克的互補關係；
規則之三，是不單進、不獨重的平衡格局；
規則之四，是不傷害、不互殘的安全底線：
……
這麼多“不”，常常也會突破，但秩序之手卻會及時修補或調整，使運行回歸正常。
在龐貝古城的遺址，我看到千年頹牆邊綠草如茵、鮮花燦爛，非常感動。突然降臨的災難是暫時的，這片土地的生命秩序還頑強地潛藏了千年。當初也有無數綠草、鮮花一並掩埋在火山灰下，但隻要生命秩序還在，那麼，遲早還會光鮮展現。連色彩體型，也忠貞如初。被掩埋的生命秩序，遠比那些火山灰長壽。
在龐貝古城的遺址，我看到了“大能量”和“大秩序”的比拚。一度，在那個昏天黑地的日子裏，似乎“大能量”壓過了“大秩序”，但時間一長終於發現，情況未必如此。經由時間加持，“大秩序”還是控製住了“大能量”。除了那些綠草鮮花之外，就連現代人的勘探、發掘、複原、研究、參觀、傳揚，也都是“大秩序”的作為。於是，龐貝的能量輻射全世界，進入無數的教科書，而且在千年之後。於是，比拚的結果出來了：隻有兩者相加，互融互依，才有不潰的生命，才有“天地元氣”的長駐。
五
就個體生命而言，對“天地元氣”的認知，使我們變得更加卑微和謙恭，又使我們變得更加宏大和厚實。
我們是天地指令的傾聽者、服從者、執行者，因此也成了天地指令的人格化身。即便我們受挫、蒙冤、遭災，也知道是天地的自然安排，這就使我們不拗執、不爭奪、不悲傷、不自戀，而總是顯得敬畏、隨順、積極、自在，而且還有某種神秘感。
由於我們確認自己是天地之子，於是也就成了得氣之人。得氣之人不存在個人成敗，他們的命運，也就是世間大運的一部分。
大運之行，山鳴穀應；大運之伴，日月星辰。