魯國是依賴於晉國保護啊，魯國公室竟然去得罪保護自己的人，到了孔丘成為執政的時候甚至是近一步得罪了晉國，比如痛斥晉國竟然不尊重周王室，但晉國實際上該是除了魯國之外最尊重周王室的諸侯國了。
孔丘痛斥晉國不尊重周王室的理由是，晉國那麼強大就該無條件接受周王室的指令，怎麼能夠以諸侯國的利益為優先。
晉國是周王室麾下的一個諸侯國，生活在那個年代的人都明白諸侯國有自己的權力，優先保護自己的利益也是普世價值觀，在保證自己利益的同時效忠於周王室才是合理的行為。
事實上當時要是沒有晉國一直在“尊王”，先是扛著周王室的旗號與“問鼎多重”的楚國拚殺近百年，最終是帶著一幫小弟把楚國幹趴下，讓楚國“回歸”到華夏一族的懷抱，後麵又壓製許多窺探周王室權威的諸侯國，其中就有齊國這麼一家。
需要被保護，然後在沒有違背普世價值觀的前提下，晉國也真的沒招惹周王室什麼事情，結果以一個被保護國的執政者身份來痛斥保護自己的強國，這種行為很搞笑吧？
或許舉世都覺得很搞笑，但是孔丘就真的是那麼認為的，因為那就是儒家思想的核心，一切為王為意誌，既“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”那一套。
孔丘以一國執政者的身份去痛斥晉國換回的是什麼結果？是晉國既鬱悶又茫然，然後不再視魯國為自己必須保護的國家，導致齊國沒有了顧忌出兵攻打魯國。
魯國自然是無法獨自戰勝齊國，在擁有防禦線（城池）之前打不過，失去防線之後更加打不過。
齊國發兵魯國，墮三都的後遺症來了，孔丘要求三恒盡起家族私兵抗衡齊國，可是三恒也不是傻子啊，之前孔丘在三恒一直忍讓的時候步步進逼，逼得三恒都快沒有活路了。好嘛，國君不是要權嗎？三恒還權了，不但還權還自己毀掉了屬於自己神聖財產的私邑。被欺負到這份上，之前欺負自己的對象來講義務了，說是三恒有義務起私兵參與國戰。
天大的玩笑啊！孔丘削弱三恒的時候不講國君和執政對三恒的義務，等待國君和執政需要三恒的時候來說三恒有保護誰誰誰的義務了？這是什麼邏輯？？？
所以嘛，作為儒家的老祖宗孔丘有那種思維，就別奢望儒家的核心思想不混亂，甚至可以說無視“義務和責任”就是從孔丘那一代就留下的“病”，到了孟子和荀子的時候倒是想過要改良，但是儒家門徒抱殘守缺的思想之下，孟子講仁義還沒有被罵異端，荀子更趨於法家那一套直接被打上異端的標簽。
儒家誕生了那麼多年，最有可能進行改良成功，並且是走上正確道路的時機（孟子和荀子時代）沒有完成，病沒有被治，可以想象會釀成什麼悲劇。
“盟友，我們需要像是季孫氏那樣的盟友。”陳宇當然不是真的說季孫氏，單指季孫氏前期的無條件忍讓。他用著期盼的語氣：“但是誰又是我們的季孫氏？”
眾多儒家門徒知道陳宇提季孫氏是個什麼意思，就是要忍讓和甘於被利用還不吭聲。
已經有過前例了，誰敢當儒家的季孫氏啊？他們的回應隻有苦笑。
在儒家的曆史記錄中，季孫氏可不是什麼好東西，所有配合孔丘的行為都是陰謀，哪怕季孫氏一直到齊軍攻到曲阜城下之前壓根沒找孔丘晦氣，最後孔丘被驅逐出魯國，那一定就三恒的陰謀，隻是沒找到證據罷了。而儒家的思維中，認定誰有罪就是有罪，從來不需要證據。
儒家幾百年來根本就沒有盟友，他們幾乎是將所有能得罪的學派都得罪了個遍，不被攻擊就算不錯了，壓根就不會有誰來拉儒家一把，更別提當儒家的盟友了。