當然，世上無完人，沒有任何一個人終其一生都是偉大的。
孔丘人格高尚，但是很多時候個人認為的正確不代表做出的事情就一定正確，就好像是他的執政之路一樣。
魯國國君想要奪回失去的權力因而扶持了孔丘，讓孔丘一路從大夫到成為魯國的國政。孔丘成為魯國執政的道路上也不止是得到來自魯國國君的幫助，實際上對孔丘有過助益的人並不少，其中就有魯國三恒之一的季孫氏。
季孫氏是魯國三恒中的最強一“恒”的家主，他還是魯國侍奉晉國的主事人（外交官），在魯國的權力可謂是一手遮天。
在孔丘被魯國國君看重的初期，季孫氏可是幫了孔丘不少的忙，甚至是當孔丘包庇自己父親陪葬奴隸的時候，都是釋然一笑沒有追究。親屬陪葬奴隸被包庇，然後沒有進行追究，這種行為在當時是有種給麵子到無以複加的態度了。
孔丘給予季孫氏的回報是什麼？是不斷抨擊季孫氏在魯國的強大，認為以季孫氏為首的三恒沒有一點身為臣下的自覺，按照原話就是“不當人子”。
大概也是季孫氏心裏認為孔丘能夠讓魯國變得強大，對孔丘的一係列攻擊都是采取忍讓的態度，可是一再的忍耐並沒有換來孔丘的感激，是得到孔丘更加猛烈的攻擊，而孔丘的攻擊不止是僅限在輿論上麵，開始在國家大事上也屢屢跟季孫氏作對。
時值齊國正在山東大肆擴張，魯國是從西麵擋住了齊國擴張的步伐，因此齊國早就有吞並魯國的野心，隻是一方麵魯國本身不是太弱，魯國又死死抱著當時中原的老大晉國大腿不放，齊國有吞並魯國的野心卻不敢真正的付之行動。
儒家喜歡內鬥的特性在孔丘時代便已經展露出苗頭，他似乎是沒有看到來自齊國迫切的威脅，一直致力於與三恒過不去，美其名曰是要為魯國國君奪回本該屬於君王的權力。
要是按照“攘外必先安內”的理念，孔丘的做法當然是無可厚非的，可是很真實的來看待曆史，任何在外部威脅迫在眉睫沒有“攘外必先安內”時間的時候去那麼幹，所有這麼幹的國家沒有任何意外的，要麼是滅亡要麼是被取代。
三恒麵對孔丘一直忍耐和忍讓，造成的後果是可怕的，導致的是孔丘認為三恒已經懼怕，結果提出了“墮三都”的要求。
墮三都的要求被提出，又時值三恒之中有家臣叛亂，三恒能怎麼辦呢？隻能是在魯國國君和孔丘的一致壓力下再一次妥協。
老天，三都是叫三都，但那是個人的神聖財產，當時可不講天底下所有東西都屬於當權者那一套，孔丘竟然認為三恒對魯國國君有威脅，然後因為政治考量，不顧私人財產神聖不可侵犯的莊嚴性，要從道德和實際上進行毀滅，說好的儒家品德高尚呢？
孔丘真的墮三都了，期間季孫氏為首的三恒並沒有做出過激的行為，然而其後發生的事情卻是儒家絞盡心思想要抹掉的一段曆史。
什麼曆史？就是孔丘墮三都的時候沒有考慮到對齊國那邊的防線，墮三都墮到了自毀國防的地步上，也算是昏了頭。
齊國當時對孔丘極力針對魯國三恒是什麼態度？他們帶著幸災樂禍和鼓勵的態度，輿論之上還極力宣揚孔丘，使之孔丘在各國開始有了偌大名聲。
孔丘針對三恒是為了幫助魯國國君奪回權力，但是魯國國君的權力為什麼會轉到三恒那邊去？其實還是與魯國的公室一連串做出的荒唐事有關，魯國王室做過最荒唐的時候還包括得罪保護自己國祚完全的晉國，甚至是幾乎不戰就失去的一片疆土，那片疆土是晉國保護魯國時期從齊國那邊攻占，然後晉國送給魯國。