呂啟隻是笑笑，他可是非常清楚一件事情，儒家在帝國命運還真的有那麼點淒慘，要不是後麵找到自己的一點點價值，或許世界上就沒有儒家的存在了。
現任的皇帝一直打壓儒家，但至少還是一種溫和式的打壓，打壓的同時也不是沒有留下儒家的生存和發展空間，像是教育事業上就到處充斥著儒生的身影。
“老爹的做法絕對能稱得上是溫和，至少厭惡的時候並沒有舉起屠刀，甚至是留有空間，隻是儒家太不知足，不然也不會有後麵的事情……”呂啟看著呂議略略地發呆。
呂議不喜歡儒家自然是受到後世一些文學的影響，他其實也清楚儒家並沒有那麼不堪，特別是在上古先秦時代剛剛結束的時候，儒家比其它許多學派甚至是在一些事情上更有節操，思想上也要領先於很多學派，但這一切都不會妨礙到他不喜歡儒家。
一些思想一旦植入將會變得無比的頑固，呂啟並不知道這點，他甚至很不明白自己的老爹和自己這個弟弟為什麼會一直對儒家保持警惕，甚至是到了呂議執政的時候動用武力……
“那些白癡，他們是在長久的，用自己都覺得不可能的事情，然後打算將整個民族拖入煉獄般的深淵。”呂議心情鬱悶，用詞也就顯得惡毒，他對呂啟說：“相信我，儒家真的不應該存在，他們將會毀掉任何一個帝國，沒有任何的意外。”
儒家真的會毀掉帝國？呂啟雖然聰明，但他無法從一些沒有發生的事情上給予絕對的肯定。
呂議那麼說並不是沒有道理，漢帝國曾經那麼強悍，但是輪到儒家成為主要的政治力量之後，那個致力於向外開拓的漢帝國沒有了，是陷入了一場又一場的內耗之中。
漢帝國不但是持續內耗，儒家還將一個謊言重複了無數次，那就是對外戰爭不會獲得利益，隻會讓民生變得凋零。事實卻是什麼？之前漢帝國對外戰爭並非沒有收獲，隻是收獲不屬於人民，是被皇帝和官員分享了。儒家不會向人民說利益是存在的，但是不屬於他們，他們或許是出於嫉妒的心理，比如劉徹獨尊儒術但卻沒有重用儒生，或是怨恨產生的利益沒有分享自己一份，然後創造“窮兵黷武”這個詞來抒發自己的怨念。
漢帝國之後，研究一下曆史就會發現一點，不用人儒家思想來治國的朝代，如楊隋和李唐都致力於向外進行開拓；用儒家思想來治國的任何一個朝代隻有在開國之初的光複，隨後便是一而再再而三沒有休止地丟失領土。
再來看看儒家在華夏大地上還扮演著什麼角色。研究曆史會發現一點，大儒賣國從來都是爭先恐後，因為儒家自古以來就沒有國家的觀念，他們要的是世界大同，是儒家的世界大同，因此隻要是接受儒家成為國家主要政治力量，儒家從來都不在乎自己效忠的是誰。
儒家的賣國有些時候其實是優點，至少儒家投靠了胡人，然後讓胡人接受儒家思想，成為被奴役對象的華夏族群才有可能翻身。真的不是開玩笑，任何一個進入中原的異族統治者，他們沒有接受儒家思想之前，他們是當之無愧的強者，因為他們知道強者不需要仁德，特別是對敵人的仁德和忍讓。接受儒家思想的胡人，他們還學到了怎麼內耗，對待自己人永遠比對待敵人更狠。
“老爹其實還是很有幽默感的。老爹正在進行一個計劃，那個計劃的名稱叫作‘大同世界’，幾乎是為周邊的異族量身訂造，儒生在其中的角色無可替代。”呂議用著嘲諷的語氣講：“主要是老爹不好舉起屠刀，隻能是拋出一個方案，讓眾多儒生欣喜的方案。不過這樣挺不錯，至少折騰的是異族，帶歪思想也會是異族，最好異族都被儒家教育成傻子，甘甘心心做永世的被奴役者。”
甭說，儒家在這方麵絕對拿手！