唔……春秋戰國的“士”，可不是士子什麼的讀書人，春秋戰國時期的“士”其實算得上是低等貴族，比公民的“國人”高上幾個等級。
殉葬方麵最為著名的是秦穆公做過三賢殉葬的舉動，那是秦穆公身上不多的黑點之一。有個說法是秦穆公這麼幹是為了給兒子秦康公收買賢臣的機會，可惜的是秦康公也不知道是平庸還是怎麼地，沒理解秦穆公讓三賢殉葬的用意，秦康公很是孝順地遵從秦穆公的遺言真的讓三賢殉葬。
有《詩》曰：
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！
其實《黃鳥》就是當時全世界罵秦君野蠻的詩，當時的秦人也被認為是世界上最野蠻和不可結識的人群，認為任何與秦人做朋友的人都不會有好下場，任何報效秦君的臣工很有可能在效忠的君王死後也被拉去殉葬，結果是此後的兩百餘年間天下諸侯國打從心裏鄙視和排斥秦國。
一直是到接受了樓蘭人的邀請前去屬於樓蘭國的營地，李任都還在糾結：“像我們歡迎朋友時唱《詩》，好酒好菜招待不是很好嗎？”
李信卻是從商人那裏了解到更多國家的風俗，西域城邦和王國數十個，超過七成有殺人博取客人歡樂的習俗，九成有以人殉葬的風俗。另外，商人還說到了康居國甚至更西邊的很多大部族和國家，似乎全世界都還在執行以人殉葬的習慣，讓人搏殺取樂的娛樂更是普遍現象。
“幾乎所有國家都是這樣。”商人已經自我介紹過了，叫麥麥牙。他有點不解又有點訝異：“帝國沒有這樣的習慣嗎？”
李任搖頭，一直是到戰國末期依然是有國家有生人殉葬的習俗，可他總不能將屬於自己族群以前的黑曆史搬出來吧？
“我有到過帝國，隻是來去匆忙。”麥麥牙一臉好奇地問：“那麼帝國的娛樂是什麼？”
“我們有詩有賦，還有雅樂和曲，更有佳肴和美酒。”李任一臉的驕傲：“我們還有歌，有舞。來自越地的越女，來自吳地的吳女，來自秦地、齊地、趙地、燕地、楚地……很多很多地方的女子。她們高挑！她們窈窕！她們婀娜！她們妙曼！環肥燕瘦，應有盡有！”
其它族群也有詩，但是一般與歌會牽扯到一起，產生吟遊詩人這一職業。吟遊詩人一般也有帶傳播、傳承、延續曆史的色彩，不過一般是出現在希臘，剛剛傳播到羅馬共和國那邊，西域卻是沒有這樣的人存在。
西域有歌，當然也有樂，如“胡”就是西域這邊的一種特色樂器，不過是有著四條弦，算得上是馬頭琴的“祖宗”。
事實上哪個族群沒有女人？每個族群都有屬於自己的美女，隻是不同的族群有自己的審美觀，哪怕是同一個族群的不同時期也會有不同的審美，如戰國時期的楚國以細腰為美，到了有唐一代卻是以豐盈為美。呃……民間卻是長久認為壯碩且大屁股的女子最美，因為屁股大好生養……
白龍堆是市集，屬於山國和樓蘭國兩國的共管地，但是這裏可不止有山國和樓蘭國的商人，還有來自龜茲、焉耆、若羌、且末、宛、戎盧、彌、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎車、疏勒、尉頭、溫宿、尉犁、姑墨、卑陸、烏貪訾……等等城邦和王國的商旅。