因為呂哲重視軍方，帝國百家之中的兵家是最為強大的一個學派。同時，因為呂哲追求法製社會，法家在帝國也有諸多的發展空間，因此除開兵家之外法家也是強大的一個學派。
百家雖然被稱作百家，可實際上學派並不止有百家那麼多，每一家學派中甚至還會因為思想和對某些事情的定義不同有區分，因此每一家學派中也會有諸多的分支。
秦末時期正是儒家學派抬頭的歲月，儒家眾多先人的努力，再加上當代有許許多多致力於將儒學發展壯大的人，儒家在秦末擴散的趨勢非常快，一度造成一種每個城市必然有儒家，儒家在每一座王城也必然有大儒的現象。
儒家喜歡引導輿論，讓輿論變成對自己這一方有利的一麵，也即是所謂的輿論操作，善於使用輿論來操控升鬥小民，以達到影響官方的一些目的，這正是任何君王所不喜的，因此儒家也裏經過多次的磨難。
“這些家夥被警告了那麼多次，所幸的是他們沒有將計劃付之行動。”
“是啊，他們計劃了好幾次，要引導輿論以壯聲勢，都是被在朝為官的大儒製止。”
“帝國可是有輿論管製法的，雖然還沒有真正實行過輿論管製，可是律法上寫得非常清楚。”
學派眾多，儒家認為自己沒有得到該有的待遇，但是儒家至少是從官方獲得資源相對多的一家，其它學派有的甚至隻能領最低的資源，大多數人隻當儒家是不安分守己，一些被儒家惹得煩了的人也不是沒有等著看儒家倒黴的心思。
儒家一直有掌控一國的野心，自老子創建儒家以來，莫不是為了做官而在努力。說句很不客氣的話，儒家是有許許多多的思想和學術，但是儒家的創建從一開始就是為了奔著做官而去，很多學派也打從心裏認為儒家稱作“求官家”更加實如其名。
“之前任何中樞都沒有儒家的位置，帝國中樞的九卿中典客是儒家學派，一些儒生也位處重要位置。這樣難道他們還不滿足嗎？”
“哈哈！儒家會滿足隻是幾個高官？他們恨不得所有官員都是屬於儒家，其它學派全部滾蛋。”
“真是不可理喻的一個學派，他們是想做官想瘋了！”
“等著瞅吧，要是他們沒有忍住，去故技重施，嗬嗬……就等著看好戲吧！”
故技重施？這個詞用得實在是太好了，一個詞就講明了儒家的一些黑曆史。
儒家不止一次地操作輿論，在任何一個列國都重複操控過民間的輿論，可惜的是下場一直不怎麼好，也因為儒家動不動就喜歡裹挾民意，一直為列國君王所不喜。
若說列國的君王隻是不喜儒家，可是采取的措施也隻是驅逐儒生，並沒有手段太過強硬或是血腥，可是儒家也因此得到了一個錯誤的認知，認為君王不敢對儒家太過分，於以後的一件事情得到了血的教訓。
嬴政還是秦王期間，儒家就在鹹陽搞了一次轟轟烈烈的“輿論大作戰”，起因是儒家看到了秦國的強大想要躋身進入秦國朝堂中樞。
秦國曆來就是法家的勢力範圍，儒家想要在秦國有的官場有所發展當然是要先抹黑乃至於是詆毀法家，可惜的是因為法家在秦國掌握著官方力量，儒家屢次操作輿論都沒有得到什麼好下場。
多次有儒生因為“妖言惑眾”等罪名被下獄或是斬首，儒家和法家的仇也是越結越大。
儒家中的一些人為了報複法家也就昏了頭，操作輿論操作到不應該摻合的地方，竟然去議論秦王嬴政的生母，甚至是因為秦王嬴政多次偏袒法家扭曲了一些事實，將嬴政生母趙姬的一些生~性~淫~蕩大肆傳播。
嬴政生母一些生活上確實是有那麼些黑曆史，可是事實並不代表可以任意地傳播，特別是一位強國君王的生母，更不用說儒家還對一些事實進行了“加料”，徹底是惹怒了嬴政，徹底是讓嬴政恨極了儒家，可是當時並沒有采取什麼行動。
往過很久，時逢嬴政命令術士煉丹，術士煉除了吃了會死人的丹藥，嬴政認為術士是想要毒殺自己，暴怒之下下令抓捕術士，結果儒家又在操作關於秦國的一些不光彩的曆史，儒家的所作所為被嬴政知道，下達的命令中又增加了抓捕儒生一條。