一旁還在繼續斬殺俘虜，另一旁卻是在敬奉神明，自古以來這樣的事情就不曾斷絕，以此可見神明該不是什麼仁慈的主。或是人用錯誤的方式在祭祀神明？
“原來東方帝國還是有神明存在的？”
“看樣子好像是的。”
“不知道東方帝國的神明都有誰，看東方帝國那麼強大，他們的神明一定非常厲害！”
一些使節似乎對帝國的宗~教很感興趣？事實上希臘的文明中……或者說乃至於是整個歐羅巴的文化中，他們一致認為國家能不能強大與供奉的神明有直接關聯，供奉的神明越是強大國家就能獲得更多的庇護，乃至於是國家遭受滅亡危機的時候神明會直接出現並挽救危機。
在相信得到神明庇護可以變得更強的背景下，認識任何一名強大的神明成了必要，不但顯得必要且得到難以想象的重視。正是在這種宗~教認知中，負責敬奉神明的祭師權力也大到難以想象，一些國家發動戰爭的時候並不是為了土地或是資源，僅僅是因為祭師的一句話就發動了戰爭。
不得不說的是，希臘的製度中，國王很多時候並沒有直接發動戰爭的權力，想要動員軍隊讓軍隊參戰，國王需要得到神明的同意，而神明不會說話，因此祭師直接代表了神明。一場戰爭是不是得到來自神明的祝福（其實是祭師）事關軍隊的士氣，要是祭師不同意出兵，國王哪怕是強製性的出兵也會導致軍心士氣非常低迷。
“他們敬奉的是一位叫後土娘娘的神明。”
“後土娘娘？是一位女神嗎？像是我們的戰爭女神？”
“後麵可以專門打聽打聽，現在不是什麼好時機。”
希臘神係中的戰爭女神可是不少，很多奧林匹克神都是兼任戰爭一職，像是雅典娜就是智慧與戰爭女神。
一些使節帶著期待與好奇，他們大多是希臘裔。他們之中已經有不少打定主意，等待探聽好消息，得到後土娘娘這位神明的信息，回去後也會在自己家族敬奉的神明中加上一位後土娘娘。
事實上探明強大的神明來進行供奉這種事情一點都不好笑，或者令人感覺像是兒戲。那些使節在隨後也真的將從帝國這邊打聽到的不少神明引進回國，像是這場獻俘儀式中被帝國皇帝和文武眾臣祭拜的後土娘娘就是最受歡迎和重視的其中一位華夏神明。日後，後土娘娘的神像會出現在不少國家，由國家或是家族進行專門的供奉。
當在中亞或是歐羅馬，有一個國家或是家族的軍隊高喊著“為後土娘娘而戰”在戰爭中取得勝利，呼喊華夏神明名字為戰號的軍隊越多，得到更多的勝利，信奉華夏神係的外族也就更多。
被各國使節引進回國的不止是後土娘娘，華夏曆朝曆代必須要敬奉的三皇和五帝也進入到中亞和歐羅巴的神係中去，由那些國家的少數人或是很多人進行供奉。
現在誰也不知道隨後曆史上會發生的事情，在隨後的數十乃至於上百年間，華夏的神明開始走進中亞和歐羅巴，傳播得最遠甚至是遠到世界島盡頭的羅馬。
斬殺戰俘的程序還在繼續，那些還能活著的首領們，他們一個個眼睜睜地看著自己部落的勇士像是豬樣一樣被宰殺，有的是掙紮著憤怒亂吼，更多的是感到深深的恐懼。
普通的戰俘殺完，那些掙紮亂吼的那些首領被挑選出來，然後再次梟首。直至存活的戰俘全部表現得溫順，這一場屠殺的盛宴才算是結束。
屠殺結束，囚車上的戰俘被放了出來，包括頭曼在內的戰俘被甲士押解著向呂哲進行跪拜，刹那間人山人海再次爆發出歡呼，一致喊著“萬勝！萬勝！萬勝！”，隨著口號發出的聲響是不知道多少人踏地的動靜。