當前的知識分子一般是被稱為士人。
之所以會是用“士人”這個稱呼，說白了就是沒有一定的資產，要不哪怕是能夠擁有學習知識的機會，沒有足夠的財富作為支撐，想學知識根本是奢望。
“士人”所處的階層就是“士族”。而士族在春秋戰國時期有另外一個稱呼叫貴族，貴族就算是再怎麼窮，必定比普通人更富有。
對於桓溫主動去了解世界，劉彥是一點都不感到意外。
桓溫可是統率軍隊萬裏跨海滅國的人物，眾多將軍之中他走的最遠，接觸到的新生事物也絕對比其他人多得多。要是他都沒有生出對外界的好奇，劉彥就該懷疑自己是不是要踏上征服世界島的征程了。
“元子。”劉彥不斷地走動著，跟在身側的大臣僅是剩下了桓溫和謝安，其餘都待在那邊繼續看熱鬧。他走到外圍，問道：“朕問你，發現除大漢之外還有那麼多的國度，你有什麼想法嗎？”
“臣自然是有想法的。”桓溫這一刻的眼睛裏滿滿都是理想：“世界之大遠超臣的想象。臣知道原來這才是‘天下’的真實麵目，當夜喝到爛醉。”
謝安插話道：“臣與元子一樣，知曉之後喝到爛醉。”
後麵的話他們哪怕是沒有說，劉彥大概也能理解了。
“你們開懷，卻有人恐懼。”劉彥說的是那些不想看到國家動不動就打仗的人。他麵向看去異常熱鬧的廣場，伸手接住了天空飄落的雪花，目光掃視了一下跟在周邊的子女，慢悠悠地說：“自元朔九年起，不斷有外邦從萬裏之外而來，有些人卻是永遠活在自己的世界之中，不願意睜眼看看世界。”
桓溫和謝安肯定能聽得懂劉彥在表達什麼意思。
看一看廣場上那些辯論得激烈的所謂士人。
聽一聽那些士人究竟是在講些什麼，十個人之中至少九個動不動就“某某誰曰”。
九個將“某某誰曰”一直掛在嘴上的人，他們之中起碼有五個根本就不知道“曰”個什麼“曰”，就知道按照套路用某位先賢的“曰”去反駁另外那個先賢的“曰”。
“嗬嗬。”桓溫一點都看不上那些死讀書的所謂士人，說道：“以臣之見，他們大半已成廢人。便是軍中識字將士，可塑性都要比他們高。”
劉彥鬱悶的就是這個啊！
那些所謂的精英，竟然比不上軍中突擊培訓的士卒？
一個民族的精英竟然是除了當複讀機之外什麼都不懂，甚至沒半點親自動手的能力？這樣的民族便是有一時的輝煌，有多麼輝煌就會遭遇等同的慘事，並且是到了需要抵抗的時候，那些所謂的精英隻會將頭埋進土地，屁股高高地撅起。
沒半點誇張的地方，劉彥已經發現當前的真實狀況，要說與曆史上什麼時期相像，大概是與北宋末期、南宋末期、明末期酷似，被認為是精英的那群人，絕大多數除了特麼醉生夢死與當複讀機，屁事都幹不成。
“朕至少是還有些指望的。”劉彥說的就是軍中將士：“他們不會作詩寫賦，僅是識得日常用字，但他們至少沒有滿腦袋的‘曰’。”
桓溫與謝安悄悄地對視了一眼，兩人相覷之後各有各的想法。
“朕提過科舉……”劉彥已經不是在與對話，說出口是更容易使思考有後續：“那麼科舉考什麼。考四書五經，便是曆史的一個輪回。不考四書五經，讓他們答什麼。”
桓溫和謝安都比較識相，隻是默默跟隨而沒有搭話。
“不考四書五經，考格物與數學，可以想象那些讀書人就該瘋了。”劉彥突然停下腳步，麵對身後的兩人，問道：“問策、格物、數學、地理，合適嗎？”
桓溫行禮應聲道：“您是九五至尊。”
謝安卻是遲疑了，他知道一旦那樣幹就等於是拋棄至少一個時代的人，真那麼幹了肯定要出事的！