有了核心的價值觀，思想基本上也就被塑造而成，再來就要看這個民族有過多少英雄，那些英雄是因為什麼樣的事跡而被認為是英雄。
抗擊異族的入侵，做了被認為是異常有意義的事情，某個人成為民族英雄。通常這樣的英雄一多，就會是一個偏向於保守型的民族。
向外不斷開拓，不斷出現指揮軍隊破國滅族的英雄，民族就會傾向於進攻型。
唯一可以確認的一點，能夠誕生英雄的民族才有屹立於世界民族之林的資格，他們越是尊重自己的英雄，民族的向心力就會越高。
同樣的，一旦某天某個民族不再尊重自己的英雄？這個民族不管當時是多麼的強大，隻要遭遇到挑戰，哪怕是挑戰者從實力上弱於本方，挑戰者也能取得勝利，並站在不尊重自己英雄的那個民族頭頂上拉屎撒尿。
總說國之將亡必有妖孽，一般就是指能夠力挽狂瀾的人物，一再被所謂的“自己人”刁難乃至於是弄死。這個就是不尊重本方英雄的最佳體現，很多中原王朝其實就是這麼亡在自己手裏。
要是劉彥沒有出現，中原成為胡虜遊樂場的時間會長達二百六十五年。
淪陷的時間太過漫長，漢人哪怕是曾經有什麼榮耀，伴隨著長期被淩辱和壓製，一代又一代人恐怕對於自己成為二等……乃至於幾兆等都習慣了，甚至哪怕是知道自己的祖先曾經無比榮耀，不會是覺得多麼榮幸，反而是自己的祖先曾經有多麼榮耀，他們就會產生相等的怨恨。
自五胡亂華，一直到中原幾次淪陷，要是查閱史書會發現一點，長江以北的那些人越來越習慣自己被異族統治，他們也樂於為異族效命，屢屢會充當南征的先鋒，殺起自己的同族遠比異族更加心狠手辣。
實際上一旦被異族統治，接受了現狀的那些人早就不拿南方人當作自己人了，不管是為了劃清界限，還是為了討好主人，他們都不會再將南方那些人當作同族。
通常情況下，淪陷區的那些人反而是自己在北方遭遇到多少恥辱和淩辱，將所受的恥辱和淩辱算到南方那些人頭上，大概就是“老子都這麼不幸了，你們還想好過？”之類的體現。
在文化這麼一件事情上，實際上不管何時何地也是存在區分，長江以北有自己鮮明的文化特點，長江以南同樣也有著十分容易辨別的特點。
看一看曆史上所傳世的那些詩詞作品，北方必定是金戈鐵馬和豪邁居多，南方則是風景人情為主占了絕大多數。
會那樣當然是跟生活的環境有關，北方長期處於異族威脅之下，南方卻是隻有到了要亡國的時間才能親身參與國戰。
不過也別以為南方民風就真的軟弱，實際上要說屢次異族侵略哪裏抵抗最為堅決，查閱史書能夠發現南方人打仗雖然相對弱了一些，可實際上一點都不慫。
南方也並不是沒有將才，隻是相對於北方來說，地理環境和社會環境的因素會使南方出現將才的機率更低一些。
東晉小朝廷長期處於北方壓力，盡管那些所謂的精英階層大體上是爛掉，可是仍然還是存在一些注定發光發熱的人物。
漢帝國目前能夠被稱之為名將的人物有許多，桓溫和謝安便是陸戰名將之二。要是再算上海軍的話，數量則是會更多一些，其中的代表人物就是李邁和王龕。
劉彥從來都認為人的成長與環境有關，並不是一個人從生出來的那一刻起命運已經被決定，隻有動物才是打從娘胎出來命運軌跡不存在多變性。
肉食動物永遠隻吃肉，草食動物隻吃植物，雜食動物則是什麼都吃，但它們永遠不會奇怪自己為什麼不穿件衣服。
作為擁有智慧又能依靠學習的人類，擁有什麼樣的命運隻與掌握多少知識有關，要不怎麼有一句話叫“知識改變命運”呢？