冉閔幾乎是全程參與了長江以北的神州淪陷，有絕對的資格對儒家產生足夠的厭惡。他不是那麼懂得儒學給民族帶來了什麼或是會有什麼傳承，隻知道儒家在麵對異族入侵的時候沒有任何的作為，甚至是一些所謂的儒家名士爭先恐後效力胡虜荼毒同族。
“泰安兄，我不是單獨針對誰……”冉閔環指周圍一圈，稍微昂起下巴：“任何隻會無病呻吟之人，對大漢增益國力無用之學說，皆是垃圾。”
講道理，紀昌並不是忠貞的儒家門徒，他甚至都沒有研讀多少儒家巨作，隻是出於文人的情操下意識會維護那些在文學上有崇高成就的先賢。
“驃騎將軍莫不是瘋魔了吧？”桑虞從來都不怵冉閔，來了聽一小會，見冉閔說得太過偏執與絕對，問道：“依驃騎將軍所言，是否要禁絕文字？再將諸多文學付之一炬？”
冉閔答道：“大半皆可燒。”
他們在這邊近乎於爭執地爭鋒，慢慢吸引了圍觀，不少人是躍躍欲試，知道其中一人是冉閔卻是退縮了。
冉閔的名聲在早先的時候就被長江以南的文人給搞臭了，後麵他又主持對羯人的滅族之戰，十分兩極化地有了戰神和屠夫的名號。
認為冉閔是戰神的人，是同樣仇視和痛恨羯人，要說長江以北至少是百分之九十九持讚揚態度，那麼長江以南則是至少有四成人認為冉閔是屠夫。
長江以南的人雖然是長期麵臨羯族的威脅，可是真沒有太大的切膚之痛，更沒有親身經曆過羯人的統治，他們是將自己擺在“處身事外”的位置才那麼看。
不管是將冉閔視為戰神還是屠夫，誰要是麵對冉閔都會心裏發怵，文人講究審時度勢，隻有極少數的人才會因為堅持而不惜身，看來周邊的那些文人並沒有為學術而直接嗆聲冉閔的膽量。
劉彥有自己的看法，對於一個國家（民族）來說，純粹的文學在大多數其實是沒有用的，可又是不可或缺的一部分。
像是小說或電影、連續劇之類，除了創作者和參與者能夠獲利之外，它們能夠創造出什麼嗎？恐怕絕大多數作品連給人帶去思考都無法辦到，隻是為了達到娛樂的效果。但能說它們就不應該出現嗎？
不管是什麼文學，既然存在肯定是多多少少會有用處，一般的作品可以豐富思想，優良的作品則能給人帶去思考，傳世的作品則是成為整個民族精神文明的一部分。
劉彥不斷觀察周邊的人，等了一小會還沒看到誰站出去參與爭論，甚至都沒看到誰露出若有所思的表情，要說不失望是假的。
“永曾沒瘋魔，亦非偏執。”桓溫站在劉彥身側已經有一小會：“他初窺何為工業，認定隻有能創造的學說才是真正的學說。”
“科學。”劉彥說了一個名字，轉頭看一眼桓溫，問道：“你與永曾持相同看法？”
桓溫低聲念了幾遍“科學”這個名字，笑著答道：“科學能強軍，亦能投入建設，臣以為科學才是國之未來。”
劉彥又哪能不知道科學才是未來，其餘的雖然是傳承，但也隻是傳承。
“首先要知道我們是誰。這一點不能望。”
劉彥想了起一些事情……
某個誰要消滅漢字全麵使用拉丁字母。
又發生了全麵否定本身文化的大事件。
一件又一件的事情，有些是發生在了諸夏大地，有些則是發生在了周邊國家。
所謂的中華文化圈就是隨著周邊各國拋棄漢字，要麼是使用拉丁字母，要麼是自己瞎幾把造字，沒多少年就“清洗”掉了自己身上的華夏痕跡。
“一定要知道我們是誰！”劉彥異常堅毅地說：“不知道自己的根，任何強大都能被隨時顛覆。”
他的話就已經講出了那些看似無用文化的重要性了……