第852章:來,站著捅(2 / 3)

“這是我的海琳娜?”君士坦提烏斯二世真的驚訝到了,他看著海琳娜被改變的發型,頭上看著就顯得充滿美感的墜馬髻發型,一看製作工藝就不簡單的首飾,忍不住就讚道:“太美了!”

墜馬髻這一發型是在西漢被流行,很長的一段時間裏成為女性發型的主流,尤其是貴族女子最為喜歡,一來是緊跟流行,再來是墜馬髻能夠容納更多的發飾。

羅馬人這邊,男子基本上就是短發,可以是寸頭,大多是小碎發;女性與其它民族一樣是有留長發的習慣,不想麻煩直接披頭散發也就是了,講究一些則是紮各種花樣的辮子,尤其是以紮多條的長辮子最為流行。

海倫娜比較了一下自己傾向於馬尾辮的長辮子發型,再看一看海琳娜那一頭充滿了美感的墜馬髻,瞬間嫉妒心燃燒。

君士坦提烏斯二世認為火候到了,走向王猛,開口問:“漢使,我的海琳娜美嗎?”

“是的,大秦冕下。”王猛倒也沒有違背本心:“以大漢的審美觀而言,海琳娜公主閣下的確很美。”

“她可是我的掌上明珠。”君士坦提烏斯二世得到想要的答案明顯非常高興:“還是羅馬的珍寶。”

這個卻是與王猛了解到的並不相同,他所知道的是海琳娜從來都是一名邊緣人物,甚至被君士坦提烏斯二世所厭惡。不過嘛,事實是怎麼一回事不重要,都客套點才能愉快玩耍,講真話就是明著拆台了。

王猛稱呼君士坦提烏斯二世為“冕下”沒有任何的錯誤,到了君士坦丁一世之後,羅馬的奧古斯都通常是會在正式場合腦袋上戴一個冕冠。羅馬這邊的王座沒有“陛”,甚至是連台階都沒有,不稱呼冕下又稱呼什麼。

到目前為止,冕下這個稱呼還不是專門用來稱呼神職人員的,得是後麵基1督1教進行改革,例如學習奧古斯都也搞一些“冕”來戴一戴。

還有另外一件事情,基1督1教也沒還有設計出人形天使……不是天子的使者,就是有著羽翼的鳥人。他們現在甚至都沒有天使這一個稱呼,不過一些“天使”倒是被設計了出來。

早期的天使和文藝複興之後的天使就是兩回事,並且早期的天使是來自希臘一些神話,通常是一些奇奇怪怪的形象,如動物的身體和一張人臉,甚至是連一張人臉都沒有,現代的天使形象是文藝複興之後的產物。

必須說的是,早期的天使都有自己的名字或代號,並不是統一稱作天使。

漢國使節團的到來可是驚豔了無數的種族,給予了無與倫比的想象力,最先得到啟發的是波斯薩珊那邊。

比如瑣羅亞斯德教覺得聖火使聽著的逼格沒天使高,那麼是不是改個名字?

阿拉伯人、塞種人、吉普賽人、猶太人……這一些還沒有自己國家的民族,甚至是沒有屬於自己宗1教,他們見識到了漢之天使的特權,聽聞了遠方漢帝國的強大,對於“天使”這個稱呼極度欽羨,後續的曆史事件中也會起到很關鍵的作用。

要說被極度震驚的還有哪一方,無疑就是與漢國使節團有直接衝突的基1督1教,他們看到了漢使的無畏和無懼,見識了極度的自信,嘴巴上不斷詆毀與痛罵,內心裏卻是渴望那些品質,幾乎是下意識認定俺們也要有這樣的人,要是無法出現這樣的人,俺們就虛幻出這麼一個或是一群。

對於基1督1教來講,本身信仰就是建立在“虛擬”之上,“主”可以不斷地去進行補充和完善,再虛構出一批不存在卻能展現美好的生物,完全不是什麼事。

就在今時當下,關於怎麼來虛構一批偉大生物的議題,在漢國使節團沒到來之前就被一再展開,漢使的出現瞬間就讓那一幫人眼前一亮,想要的品質在王猛身上得到了最大的補充。也不知道執拗還是什麼個意思,他們認為天子的使節是天使,那麼俺們“主”也要有天使,還是無限。(別當真)

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