中南半島的交趾以及周邊，目前的人種其實是黃皮膚係，除了與漢人在五官上略有區別，其他真沒什麼不同，他印象裏中南半島的那些黑皮膚人種，是阿三陸陸續續移民過去並繁衍下來的後裔。
比如說，後世泰國並不止盛產人妖，泰國的女人要是以諸夏的審美觀來講其實並不缺美人。
再有一個例子，半島那邊的棒子，要是有小時候的照片和成人後的照片，最為明顯的區別就是他們小時候普遍有一個豬鼻子，可特麼成人了誰有事沒事都去整一下，就算美也是人工創造的美，年輕的時候看著是美，等年齡到了再一看……嗬嗬嗬嗬！
包括劉彥在內已經不在大阪，是劉彥想去富士山瞅一瞅。
現在的倭列島大部分地區是處於蠻荒狀態，人口大多是集中在為數不多的平原，像是那個大和國能一直對外侵略，就是他們占據著倭列島上麵可能最好的平原地帶（倭列島的關東平原），才能有足夠的農田支撐對外用兵。
當前這個時間點自然是不會有什麼東京，事實上倭列島上麵也不存在什麼大城市，基本就是零零落落的小村子，最大的城鎮是居住著四萬人，是位置在九州島的隼國都城，他們卻是夫餘裔。
中原天子想去看一看雲山（富士山）對於倭人來說就是天大的榮幸，他們盡管一個能得到劉彥交談資格的人都沒有，可依然屁顛屁顛地求著跟隨，好像是是能遠遠地注視到劉彥的身影就是世界上最幸福的事情。
“裝的。”劉彥麵無表情地說：“他們是真的害怕，不得不裝出敬畏和崇拜的模樣。要不是大漢缺勞動力，寡人……哼哼！”
桑虞與庾翼對視了一眼，壓根沒搞明白一點，就倭人那種劉彥動動嘴巴就能灰飛煙滅的貨色，究竟是什麼原因讓劉彥那麼的討厭。
倭人現在將富士山稱呼作雲山還是有點理由的。從遠處看去，富士山常年被白雪籠罩成為一片白色，由於有波紋的存在，看著不就像是有著一層的雲朵嗎？他們現在並不將富士山視為神山，更沒創造出天照大神，也沒鎮壓著八岐大蛇，就是單純看作一座漂亮的山峰。
“沒‘撒庫拉’？”
劉彥已經來到富士山的山腳下，看著一片的蔥蔥綠色，有著多種的樹木，以鬆樹和杉樹最多，就是沒看到櫻花樹。
“……”桑虞沒聽懂劉彥剛才講的什麼，看劉彥一臉的失望，壓低聲音對庾翼說：“陛下好像很了解倭列島。”
庾翼無聲地點頭，要是沒劉彥說，誰特麼知道倭列島盛產黃金和白銀，就連一座中原根本不知道的山也在事先被描述得差不多，使得他更加篤定劉彥有類似天眼通一類的神術。
現在的富士山當然沒櫻花樹，甚至可以說整個倭列島都看不到櫻花樹。
櫻花的真正原產地在喜馬拉雅山的山脈，後麵是慢慢傳入到長江流域，傳到倭列島是在兩宋時期。
在宋時，林園文化發展到了頂峰，宋人官府可不止一次搞過百花品鑒活動，尤其是蘇東坡建立西湖景區之後，幾乎每年都會在西湖搞百花爭豔活動。
兩宋的讀書人，他們對於飲酒作樂有著特殊愛好，還搞出了無數種的噱頭，其中在櫻花盛開的季節，櫻花樹下鋪上一層毯子，搞來案幾蒲團啥的，幾個好友坐著一塊飲酒作詩，倭人可不止一次看過，並覺得那樣做的逼格實在高出天際，以倭人覺得好就必須學的天性，大家就懂得後麵的發展了。
“寡人走之前，讓人問一問誰願意隨同寡人前往大漢。”劉彥沒看到成片的櫻花樹，也沒搞懂櫻花樹是在兩宋才被倭人搞到倭列島，沒看到想看的心情就會糟糕，轉頭看向王基：“你知道那些不願意隨寡人回大漢的應該怎麼做。”