“學說之優劣，從不以地域論之！”呂議似乎是被桑虞那一句歪理邪說氣得夠嗆，黑著臉說道：“學以致用者，地從不分南北！”
桑虞給予的回應隻是一個冷笑。
“南方諸於玄學，不過是因時因地。再者，無禍害庶民之舉。”呂議看到桑虞露出冷笑更氣：“北地大儒爭先恐後投奔胡虜，為惡者幾多？”
冉閔忍不住“嗬嗬嗬……”一陣笑出聲，被旁邊的徐正拉了幾下才沒出聲嘲諷。
“真的……”冉閔不大聲說，可以小聲向徐正嘀咕：“大儒真沒一個是好東西。”
徐正內心裏深以為然，嘴上卻是不能說。
司馬一家子丟掉了中原，一開始文化人還是非常的矜持，哪怕是受到胡人的招攬也不會應聘，劉淵還是知道儒家對漢人的影響力，來了個禮賢下士找大儒崔遊進行各種學習，很是博得儒家的好感。
儒家對匈奴人其實還是比較親近，那是王莽篡政時期匈奴人留下的福澤。
王莽是得到所有階層的支持才完成篡政，他的篡政該是曆朝曆代最為溫和的一次，沒有發生過大規模的流血，連身為皇族的劉氏子孫都覺得這個天下該是由他來統領。
完成篡政之後的王莽大肆修改法律和建設“新社會”，歸納起來很像是共1產1主1義的行為，然後是對內外六夷進行了封號上麵的降低規格。
新朝搞共1產1主1義是基於儒家的“先王之製”，得說的是不管是當時的讀書人還是貴族，大部分其實還是持支持的態度，就等著走向“新社會”，同享“新生活”，那個“新”是新朝的新。
王莽估計是一個“憤青”，對內外六夷降低封號規格是個什麼模樣呢？就是廢除之前對異族的王爵封號，全麵改為侯爵。大部分的異族其實是敢怒不敢言，獨獨南匈奴起兵與新朝的軍隊打了一仗，悲劇的是新朝軍隊戰敗了。
改革就是那樣，不是銳意進取到全麵勝利，就是頓挫之後滿盤皆輸。通常一切改革都還是建立在武力的監督之下，一旦武力並不如表現出來的那麼強大，任何的牛鬼蛇神就該蹦出來。
新朝的改革還比較詭異，上層的初衷可能是美好的，可是美好的策略在執行的時候總是會出現那樣這樣的幺蛾子。新朝軍隊在戰場上敗給了匈奴，內地改革也因為改革起來並沒有想象中的美好，失去武力震懾，再加上大多數人的利益沒有得到增加反而是減少，理所當然是該吼一嗓子“反他娘的”，瞬間就是烽火遍地了。
說大儒認可匈奴有功勞，是南匈奴帶頭反對新朝，後麵的勝利者將匈奴人做的事情稱為“撥亂反正”，再來是當時的儒家是全麵站在王莽那邊支持並主持改革，肯定是要撇清與王莽的關係，王莽也就從儒家的大功臣變成了“中出叛徒”，反正就是一切壞事都是王莽幹的，與俺們儒家真沒關係。
對了，王莽最大的支持者是儒家的公羊學派，那是公羊學派後麵受到皇族的壓製，尤其是穀梁、毛詩和一些古文學派（以最僵化和不喜歡社會進步的魯儒為首）崛起後也是對公羊學派進行報複，導致公羊學派不得不孤注一擲去支持王莽。
成王敗寇並不會隻是出現在個人身上，對於任何都能適用，其中就包括學說。這個也是公羊學派後麵被全麵壓製的原因，複仇主義也就消失在諸夏主流，變成了“內王外聖”的主張。
從東漢一直到司馬一家子丟失中原的階段，儒家“和平主義”支持者的學派就全麵崛起，甚至是有“寧予外邦；不予家奴”很濃烈的現象。
他們認為胡虜搶劫邊疆是完全合情合理的。畢竟胡人窮吧，咱們富有，被搶一些壓根沒啥。
他們也認為沒有必要為了那麼點小事進行國戰，一切還是以關起門來過日子最為重要，哪怕是別人伸手過來抽巴掌，就用“被狗咬了難道還咬回去”之類的言論來反對進行報複。