元朔八年的冬至節，劉彥在宮城大宴群臣的同時，各方彙聚而來的人群也一同是在被招待之列。
在劉徹改元之前，冬至節其實就是諸夏文明的新年，也就是每年的十月為新一年的開始，後麵才更改為每年元月初一為新年。
諸夏文明的每一個節日都有屬於自己的講究，一般情況下是發生了什麼重大事件，再來就是某些偉大人物在那一天做了一些什麼特別有意義的事情，才形成節日。
儺舞是夏商時期就有的一種舞蹈，到春秋戰國時期演變成了一種驅逐晦氣的伎藝，先漢對於儺舞的重視被拔高，每年冬至節皇室必定會邀請著名的巫祝到皇宮跳儺舞，意喻為去掉一年的不順利，來年會更加的幸福安康。
儺舞是伎藝的一種。而伎藝涵蓋的意思挺多，一般是指藝術表演。隻不過很長一段時間裏是跟風花雪月扯上關係，比如培養名妓。南方目前就有培養名妓的潮流，隻不過是家養美姬、伶人之類，卻不是拋頭露麵為群眾進行特殊服務。
每一年的冬至節，漢國官方也會安排儺舞，劉彥招待群臣大宴時，就有臉戴麵具且一身奇裝異服的舞者進行舞蹈。
就是到了現代儺舞依然是被流傳下去，隻不過舞蹈的形式以及服裝會因地而異，但“功能”方麵其實是一樣的，被附上驅鬼、逐疫、祭祀等等含義，歸類到民俗舞蹈，但目前而言儺舞最大的用處是顯示在儺儀方麵，也就是祭祀必須要有的一個環節。
“怎麼和我們的求神和祈禱跳的舞差不多？”
說話的人來自法蘭克，名字叫古德豪斯，他說的是正在跳的儺舞。
所以說很奇怪，地球上的很多國家和民族相距非常遠，沒有經過交流的前提下，很多行為有著相同的一致。說的可不是吃飯睡覺的行為，是一些能歸納到文化藝術，和相當多的稱呼方麵。
法蘭克、勃艮第和阿勒曼尼都是屬於日耳曼人的一係，他們的祭師在舉行宗1教儀式的時候，通常也會帶上一張很奇特的麵具，跳上和儺舞動作差不多的舞蹈，相同的還有會念著誰也聽不明白的咒語。
儺舞還真的就是原始信仰的一部分，一般是被各民族用在各種宗1教場合，隻不過日耳曼人的祭師是很高貴和特別的職業，祭師數量上非常稀少，漢國這邊的巫祝這一職業早就斷了傳承，跳儺舞的那些人就是臨時客串一把。
要是看跳儺舞的人，會看到一個身材魁梧且強壯的身影，別的舞者是一手拿幡和一手持木盾，他是左杖雙刃矛和右執鉤戟。
雙刃矛和鉤戟是冉閔的特色武器，那個身材魁梧且強壯的人還真的就是他。
話說，冬至節跳儺舞冉閔湊什麼熱鬧？還不是他認為自己煞氣足夠，完全也能客串一把。
好像也能扯得上邊，諸夏文明認為煞氣可以驅邪，跳儺舞本來也是為了驅邪。所以不止是冉閔，連帶李壇、桓溫、呂泰和謝安都在客串，就是後麵這些人沒用上自己的兵器。他們也是儺舞的領舞者，使儺舞在跳的時候多了很強烈的殺伐氣勢。
就是因為他們跳的儺舞帶著濃烈的殺伐氣勢，結果讓那些日耳曼人覺得和自己的儺舞很像，那是日耳曼人的儺舞也帶著一種明顯的殺伐氣勢。
“賽裏斯人和日耳曼人有什麼聯係嗎？”
“兩個民族相隔那麼遠，不可能有什麼聯係。”
奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅也就是看了漢人的儺舞和日耳曼人的儺舞那麼像隨口一問。
話說，日耳曼這個稱呼就是羅馬人給一幫蠻子的稱呼，實際上那幫蠻子本來也不是同一個民族，是羅馬人對他們使用同一個稱呼，還真讓一幫蠻子認為大家是同族。
羅馬人那麼幹是屬於一種搬起石頭砸自己的腳的舉動，本來各個滿足部落還會互相爭鬥，等蠻子發現都是“自己人”之後，羅馬人很難再對蠻子各個部落的擊破。
不止是羅馬人幹出這種蠢事，諸夏文明也沒少幹這樣的蠢事，一些部落壓根就不是同一個民族，卻被中原王朝歸納為同一個民族。