公家一再找由頭發放的衣裳不管是什麼款式都屬於麻衣材料，美觀是絕對談不上，可是勝在質量很好。除了襜褕款式之外，還有一種深衣款式，再來就是襦這一款式，不同的款式自然是在不同的季節時穿。
三石揮舞鏟子累了，直挺一下腰又錘了錘，看到遠方道路之上有牛拉車，慢悠悠地行走於大道不由愣了愣神。
漢國不缺馬，貴族（指有爵位者）少許花費就能購買到馬匹，就是駿馬太貴和太難買，拉車基本上是首選馬，已經很難看見有人選牛來拉車。
新長安就是一個大工地，比舊長安更加靠近東南方向，由關東進入的話，不管是走潼關還是藍田關、嶢關，都是需要經過新長安這個大工地。
因為是大工地嘛，看上去怎麼都會顯得比較亂，再來是開掘的土需要車駕運出去，少不了又是人來人往，大道真是經不起慢悠悠來走，三石會愣住是看到牛車太慢擋住了後麵的一串車駕。
拉車的牛看著是黃牛，有一精壯中年人手持鞭子坐在驅車位置，後方的車鬥四麵通風，可以看到有兩個看上去頭發和胡須皆白的長者。
“耗費民力之巨，實屬罕見！”
“秦、漢之再現呐！”
牛車之上的兩位老者，一邊看一邊說，好像是看到了人間最大的慘劇，臉上滿滿的都是不忍的神色。
張甘一身白色衣裳，與之發須皆白相配，看上去很是有一股出塵的氣質。
李茂卻是一身的淡綠色衣裳，盡管是保持正襟危坐的姿態，可氣質看著卻是顯得慵懶。
兩人來自樂平郡一代的深山（太行山）。按照他們的自稱，就是山門中人，並不屬於一脈。他們一個講耗費民力，另一個講秦漢再現，隻差明明白白講劉彥也是在幹暴虐的事了。
曆朝曆代有相當多所謂的“山門”，無非就是躲在某個地方抱團的小團體，通常是有著一套屬於自己的學說體係。
“山門”總是伴隨著隱士，偏偏隱士一點都不“隱”，到南北朝之後當隱士成了一種裝逼的手段，比如王安石和張居正，就有先後一大幫人鼓吹“天生不仲尼，萬古如長夜”，儼然兩位大能不出世地球就要炸了，然後他們做事的初衷很美好，最後卻是把當時的朝廷搞炸了。
“天生不仲尼，萬古如長夜”出自朱熹的《朱子語類》卷九十三，這位兄台其實不算牛逼，先於朱熹之前的張載那一句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”才是真正的牛逼，都成為穿越者必定吼上一嗓子的名言。
“停車！”
馭手很利索地拉緊韁繩，率先跳下去又搬來墩子，先後將兩名長者攙扶下車。
他們之前雖然是慢悠悠，可至少是還在往前走，這一停後麵的車駕就得跟著停，本來就瞧得皺眉的一幫士卒是完全看不下去了。
“爾等何人，不知停車須得讓道？”
李茂就像是看螻蟻一般地看著大聲呼喝的漢軍，他可不懂從胸章看區分官職和爵位，目光僅僅是稍微停留就移開，還邁步向著大道旁的民伕走去。
張甘倒是和顏歡色地對著漢軍笑了笑，平和地對馭手說：“讓道罷。”
馭手恭恭敬敬地對張甘行禮，卻是對漢軍冷冷地一哼，才去驅趕牛將車拉離大道。
漢軍一卒有些不忿：“誰啊，這是？”
帶隊什長瞧著老人有點逼格，想了想也沒有犯法，漢國曆來是依法辦事，無法不辦，平靜地說：“這兩個還算是講道理的（懂事）。”
也就是說……因為劉彥的招賢令，四麵八方而來的知識分子有因為裝逼裝過頭被法辦的？