“這是幹什麼？”美伽帕諾斯除了發懵就是不爽：“嫌棄我們的食物？”
美伽帕諾斯沒法不多想，漢人帶來的食物種類實在是太多了，幹的和湯類數起來有數十種之多，每樣看著賞心悅目的同時，還偏偏都有著鼻子一聞就香氣十足的香味。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯看著自己桌上令人眼花繚亂的各種食物，忍耐著吞咽口水的衝動，說道：“阿爾達希爾殿下寫回書信，有提過漢帝國的美味，信中讚不絕口。”
美伽帕諾斯不是在說食物好不好？他就是搞不明白漢人究竟是個什麼意思，到底是不是來砸場子。
另一邊，桓溫看到該弄的已經弄好，先是一聲“諸君”，隨後緩緩地站了起來，洪亮聲道：“今時此刻，兩國相遇於此，無詩怎可應景？”
就在波斯人還沒反應過來的時候，在場漢人皆是站立起來，互相之間拱手為禮，又一致對美伽帕諾斯和艾爾塔巴.瑪西司提歐斯行禮，沒等兩人有什麼回應，已經開口吟唱。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭……”
那是來自《詩經》中的《鹿鳴》，本是君王大宴群臣賓客的詩篇，後麵就成了接待客人需要吟上一次的歡迎禮節，越是正式的場合就越容易聽到《鹿鳴》吟唱聲。
波斯人聽不懂漢語，卻是能夠從曲調上麵聽出莊重，曲調卻不是一成不變，該莊重的時候如此，更多的時候是充滿了歡快和喜悅。
語言有別，不懂就是不懂，音樂卻是不用太多的語言，曲調上麵其實是通用的。
《鹿鳴》吟唱聲停止，桓溫帶頭舉起酒爵，其餘漢人舉起酒盞，被來自古老曲調影響到的波斯人下意識也跟著舉起裝酒皿器。
桓溫喝了一聲：“共飲！”
漢人將手裏的酒盞一仰，同聲應：“飲聖！”
一眾波斯人估計是懵的，有些人用著怪怪的腔調學著喊了聲“飲聖”，有的是在茫然中跟著漢人抬起一臂做遮掩動作，漢人有長袖，波斯人卻沒有，共同飲下水酒。
抬臂用長袖遮住是中原文明的一種禮貌，衣服款式再加上一套動作，事實上也是“禮”的一部分。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯正在與美伽帕諾斯麵麵相覷之際，桓溫又有了新的動作。
桓溫是一擺手臂，有侍從為每一個有資格安坐的人送上盆盂，掀開之後是清水。
美伽帕諾斯已經好幾次欲言而止，看到盆盂裏麵裝的是清水，一個愣神就看向桓溫。
盆盂的清水當然不是用來喝的，其實還會有人端來一種“簋”，就是讓用餐者漱口和洗手用的。
桓溫生長於門閥之家，對這一套用餐程序是從小就接觸到大，無論是什麼動作都充分帶著貴族該有的儒雅。
其餘有爵位的漢人，僅有少部分也是自小接觸那一套用餐程序，絕大多數壓根就是不久前臨時培訓。
現場的節奏已經被桓溫完全掌控，不是所有漢人都熟悉用餐程序，可漢人至少還有事先培訓一下下，波斯人就完全沒這個概念。
波斯人事實上已經被複雜的用餐禮節給整懵了，因為不懂而不敢瞎胡搞，為了不鬧笑話是跟著能夠看到的漢人在做。
“……”
美伽帕諾斯被一陣折騰已經有些精神恍惚。他一開始其實是拒絕的，後麵是在自己都沒反應過來就跟著桓溫在做類似的舉動，腦子還因為那一套複雜的舉動而有了好“高、大、上”的感覺。
桓溫一邊在引領“潮流”，另一邊是看到波斯人“情不自主”跟著學，嘴角翹了起來……