在漢人看來，祖先庇佑後世子孫是一件無比正常的事情，其實是沒有牽扯到宗1教或信1仰之爭，桓溫說那句話也沒有太針對的意思。
可是在波斯人看來就不是那麼回事了，他們的曆史上並不缺乏因為宗1教和信1仰不同而爆發的戰爭，越是遠古時代宗1教戰爭就越多，曾經與希臘人打生打死不但是因為疆域問題，許多壓根就是出於宗1教的衝突。
就目前，波斯薩珊和羅馬在爆發的戰爭也是牽扯到宗1教，基1督1教正在羅馬那裏大肆發展，可波斯薩珊境內也不是沒有基1督1教1徒的存在，甚至還有沒成型的伊1斯1蘭1教正在蓬勃發展，因為宗1教而產生的衝突真的不要太多。
地域、國家、民族、文化……有太多的地方不相同，理念上麵必然也是存在著很大的區別，漢人沒有當回事的事情，可能在波斯人看來就是無比嚴重的事情。
美伽帕諾斯臉色不斷地變化，著實是不知道該有什麼態度，他沒有什麼任何表示，一些瑣羅亞斯德教的神職人員則是開始蠢蠢欲動。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯先是不斷抽搐臉頰，被突然的安靜弄得既是尷尬也是不知所措，發現瑣羅亞斯德教的神職人員的動作，趕緊邁步出去：“尊敬的新平侯，請入內。”
桓溫微笑頷首，壓根就沒在意瑣羅亞斯德教那些人要搞什麼，邁步向前走。
領前的桓溫一動，後續的人員當然是跟著移動起來，他們列隊而行，展現出了非凡的紀律性，看得波斯人是一愣一愣的。
平蠻校尉部有爵位的漢人並不少，就是要第五級的大夫之上才會有官方下發的禮服，再以下是以束發的工具來進行區別。
二十等爵是來自先秦，漢國是在一些細節上麵進行自己的改變，比如專門的禮服就是那麼回事。很多細節上麵是保留著先秦的製度，比如束發的款式，“科頭”的類別。
所謂的“科頭”就是不起防護作用的頭盔，一般是麻布做的尖頂圓帽和一種板冠，純粹就是顯示爵位級別的標誌。
波斯人對於漢人的服裝特色有著無窮無盡的好奇心，他們之前看到的漢人其實沒有這麼講究，身為軍人自然是穿著軍裝，休閑時因為太熱也是怎麼涼快怎麼來，就給波斯人一種漢人夠隨便的印象。
事實上，之前波斯人還是有一種驕傲感，比如自己的服裝比漢人更美，又比如漢人看著似乎挺邋遢。恰恰就是因為那種驕傲感，就是再熱波斯人也會保持體麵的穿著。
現在呢？桓溫帶頭換上了諸侯冕服，各個有爵位的漢人也是換上了一身彰顯爵位的行頭，完全有別於波斯特色的服飾，哪怕是以波斯人的審美觀也不得不承認漢人的一身穿著有著說不出來的氣質。
氣質是不止是桓溫等人穿著的原因，還有一舉一動的韻味所帶來，一整套下來就充分展示什麼叫“有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華”。
搞門麵功夫？諸夏文明的曆史不是最長的，可是在禮儀和服裝發展方麵絕對不會落後於任何一個文明，甚至在某些程度上完全領先於大多數的文明。
現在可不是白皮膚係主宰地球審美的時代，任何一個文明都還充分保留自己的特色，因為距離的關係各個文明的接觸並不頻繁，還不至於有那種哪個文明形成全麵壓製的局麵。
關於諸夏文明，波斯人是在帕提亞時期有過接觸，源於當時的西漢將匈奴打得逃竄，匈奴又在中亞進行各種肆虐，事實上波斯人印象中的諸夏就代表著“強大”二字。
波斯薩珊取代了帕提亞，他們對現如今的漢國當然不會有太多的印象，所了解的就是固有的印象，內心裏承認漢人的強大，再看到桓溫等人到來之後的一舉一動，還不知道多少人迷戀上了那種看不懂卻發自內心欣賞和羨慕的作為……