美伽帕諾斯一直在沉默，他琢磨不明白漢帝國是不是知道波斯薩珊搞這一套是在弄文化入侵，才有了警惕。
“不。”美伽帕諾斯搖著頭：“不必再派人邀請。”
越是大國就越在意自己的臉麵，甭管自己要搞什麼事，可受到邀請卻不來就是不給麵子，真正的大國才不會一再降低身段。
就在艾爾塔巴.瑪西司提歐斯沉默一會要說什麼時候，有人過來彙報，說是漢帝國那邊有動靜了。
桓溫不是鴻儒館的人員，搞外交什麼的本身就不是他的職責，已經知曉波斯薩珊要搞事，受到邀請該出現還是會出現。
盡管天氣非常悶熱，桓溫還是換上了一整套的諸侯規格冕服。
所謂諸侯規格的冕服當然與天子冕服有區別，比如冕冠的“旒”上麵，又比如長度與衣、裳上裝飾的“章紋”種類、個數等內容的相關區別。
桓溫雖然隻是亭侯，可隻要是“侯”這一爵位就有資格穿冕服，規格上麵自然是冕服體係的最低等級，可一整套行頭還是顯得非常複雜。
除開桓溫之外，其餘有爵位的漢人也是穿上了禮服，就是按照自己的爵位等級，有類似於大裘冕的服裝，而大裘冕其實也是冕服的一個體係，隻是通常作為朝服而存在。
由於執行著二十等爵的製度，漢國其實是一個等級森嚴的國家，能夠獲得爵位本身就代表著對國家和民族有著爵位相應的貢獻，有付出自然就應該得到回報，是以爵位本身的待遇來獲得酬謝。
平蠻校尉部就桓溫一個侯爵存在，袁喬是第十五等級的少上造，司宏壯和伏偉是第七級別的公大夫，李邁是第六級別的官大夫，第五級別的大夫數量就更多。
由官職和爵位最高的桓溫領前，一眾人等列隊非常有次序地跟在後麵，一眼看去就是一片的黑色主體，黑色的服裝上麵有各種紅色的章紋區分等級，已經快要靠近波斯人的營地。
波斯這一方麵得知一直沒有出現的桓溫出現，平蠻校尉部幾乎數得上號的漢帝國將領也都過來，僅是因為桓溫出現就該擺出相應的接待規格，更不用說漢帝國那麼給麵子地該來的人都來了。
美伽帕諾斯一改之前的滿臉的陰沉，對於漢帝國那麼給麵子是無比欣喜的態度，親自到了營寨門前迎接桓溫的到來。
為了顯示隆重，波斯人但凡是有點身份的人都到了寨門前，呼啦啦一票人還因為各自身份的原因有眾多的隨從伴隨而行，場麵上就顯得更大了。
“歡迎您，漢帝國的征南將軍！”美伽帕諾斯可沒再搞什麼伸展雙臂，讓周邊的人唱讚歌，等著桓溫過去跪舔，等等的破事。他是彎腰行了一個撫胸禮，重新直立起腰杆的時候比劃了一些漢人看不懂的動作，應該是代表神進行祝福之類的，然後再次說：“歡迎漢帝國的諸位，阿胡拉.馬茲達將會祝福和庇佑你們。”
漢人才不知道阿胡拉.馬茲達是誰，桓溫聽完翻譯之後很直白地說：“我們有自己的神袛會進行庇佑。”
那麼說完全沒有錯，要說神袛諸夏文明並不缺乏，大多數還能找到塑造原型，基本都是對民族有著巨大貢獻，後人出於感念敬為神袛，等於是“崇拜祖先”的一部分。
沒瞎胡扯，諸夏文明的神袛真的就是那麼回事，絕大多數神袛其實是人，如黃帝、神農、大禹等先祖，他們做的事情都是恩澤後代，由後人將所做事跡傳頌下來逐漸尊敬成為神明。
很多文明的神袛則是純粹的幻想類，也就是沒人知道存不存在，是經過一代代的幻想和補充完善，塑造起了該神袛的形象，想象出該神袛有什麼形象，甚至是寫故事一樣地有了一些事跡。
刹那間，美伽帕諾斯被桓溫嗆得是臉色一僵，完全不知道該用什麼表情來進行麵對。